福慧要如何具足?慧要靠修行而来,要多读经、多禅修;福则是要做有福气的事,也就是要去做接缘的工作。
佛法绝非只是想法,更是做法。大家如果只会想,是不会成功的,还要去做!
禅就是大爱,我们要让佛光遍照一切处,让一切处都是禅,所以只要是禅,没有说我在哪里、不在哪里;禅,哪里都在,也哪里都不在。
佛陀在出家后,曾经过六年的苦行,最后在菩提树下证悟。 佛陀在苦行的时候,等于是把灵性的染着──贪瞋痴慢疑洗涤干净。
自性的听、自在的听,用耳朵去觉受,听没有、听寂静,寂静就可以跟我们的心相应,自然而然的听,听的本身就是心性。
吵杂的小鸟代表着我们内心繁杂的声音,只要我们把心灵的笼子打开,放开这些「心中之鸟」,让烦恼远离,我们的内心就可以宁静下来。
弟子问:现代人如何面对自己的生活以及找到生命的和谐?
世界宗教博物馆举行十九周年馆庆
有生必有死,生就是死的警惕,这也提醒着我们要好好修行、好好精进
外面种种跟我们的心性都没有关系,这样灵性才会独立。
刚开始我自己修小小的仪轨帮他们超度,直到现在我们每年都在桃园巨蛋启建大型的水陆法会。
我们很幸运能跟与观音菩萨连结一起,观音菩萨又叫「虚空性」,这个虚空性就是任何一个虚空的地方祂都存在,也就是我们的灵性,每个人都有灵性、觉性,如果把身体这个壳破掉的时候,我们就可以显现我们觉性的那份虚空,也就是跟观音菩萨同一个觉性。
近年来,全球因战争、地震、海啸、天灾、人祸等灾难频繁,世界末日传闻不断,人们活在恐惧不安中,更需要发扬观音菩萨「永远与苦难的众生同在」这种慈悲济世的精神,让更多人知道观音「千处祈求千处应」的慈心愿力,带动学习观音菩萨这种全方位、全天候、全心服务奉献的精神。
我们的本来面目清净无染,清清楚楚,毫不含糊,什么现象都没有。本来的觉性就是不生不灭的,本然如此,它一直都是这个样子,没有现象,让我们清楚所有的变化,又从这些变化里让我们知道它不是一个实体,无所从来,短暂的显现,不知不觉当中又消失了。
2024 年 9 月 11 日至 20 日,是灵鹫山僧众秋季的禅修关期。禅宗的「离语言文字」这样一个传承,也就是以心印心,直接的体会、直接的感受、直接心跟心清楚的相印,如同「佛陀拈花,迦叶微笑」一样,是最高的相印。
坐禅如果是坐身体,在身体里面一直打转,那是在浪费时间,我们要在心上用心,而不是执着在身体上。
今天为什么要跟大家分享中国禅呢?因为当代最大的危机,就是心灵的严重旱灾,造成生命的不安,而禅正是符合这个全球化时代的心灵良药。
我们不是怕妄念,怕的是跟它跑。如果不跟它跑,看它生起,就像水泡一样,生起就会灭去,生起看得到,灭去也看得到,不随它,随圆润的心。
现代社会需要一颗宁静的心来处理复杂的事情。 我们的人际关系复杂、工作压力大,加上庞大、多元的资讯变化无常,使得我们做决策时,压力也很大;加上对于末世的恐惧,也造成大家的一种心理负担。
我们把心解剖以后,只剩下明与空,只有明空是我们要去认知清楚、觉察清楚,要专注在觉的清楚。
我们为什么要坐在这里? 这些奥地利、德国的弟子从那么远的地方来到这里要找什么东西? 什么东西是我们要去找寻的? 如果我们不找寻,我们会在哪里?
现在我们每天禅修观照,来抓住这个心,但,心要如何抓?它什么都不是,所以我们必须用无所有的心,去抓这个动乱不安的心,让我们清楚的专注在觉的本质上。
2024 年 2 月 26 日开始,灵鹫山全体僧众进入四十九天的春季禅修闭关。 每年我们透过禅修观照内在的自性、内在的觉性,从观照来了知觉是什么、性是什么,觉就是我们清楚了知我们的心;性,了知觉是清楚的,清楚的本质是空的,所以「觉是清楚,性是空的」。
有了禅修的福报,还要证悟空性的智慧才算觉悟,例如禅宗有个香岩禅师,当他在挖地的时候,挖到一块瓦砾,瓦砾弹跳起来,碰到竹子清脆的一 声,打开了他的智慧,他就开悟了。
在尼泊尔朝圣期间,朝圣团来到密勒日巴禅修中心进行二天的禅修行程。
2023年10月18日,来到尼泊尔第一天,我们与喜悦基金会的成员有一场禅修之会。
为了找到我们的根源,我们的本来面目,透过坐禅找心,找到这个心,安住这个心之后就是证悟这颗心。
每年的僧众禅修闭关是一个很好的福利,因为工作事务的繁琐,让我们没有办法保任自己的觉性,让我们的觉性清清楚楚的在当下。
一面听海浪,内心就寂静。我们一面听的时候,外在声音就没有了,越来越没有,只有内在的寂静;我们再继续听内在的寂静的时候,内在的寂静也没有了。
我们这个父母未生以前的本来面目,什么结构体也没有,什么现象也没有,不是妄念,既然不是妄念,那么我们的执着又是什么?执着就叫做头上安头,在我们这个没有头的心,再安一个头,所以叫做执着,因此我们要做「歇」的工作,「歇」让妄念自动静下来、自动宁静下来,「歇即菩提」。
本来面目无形无相,没有现象可得,我们清清楚楚的知道无形无相,没有现象可得,了知这个相貌是无的、空的,安住在这样的场景里,也就是我们心的常态。就这样子用有相的心慢慢的回到没有相的心,由这样子来导航我们渐渐的见到我们的本来面目。
是灵鹫山僧众的秋季禅修闭关,十天的关期虽然不像春季的二十一天那么扎实,但是不论闭关时间的长短,就是要把心管好、把心安住好,闭关就是管好我们的心、安住好我们的心。
平安禅的修学内容,主要来自于「呼吸法」与观音菩萨「耳根圆通法」的组合,含有四个步骤:调息、净心观照、觉知出入息与聆听寂静。
宁静可以带给人从内心发出的新生能量,是现代人最需要的。各宗教皆有各自禅修宁静的方式,有闭静、禅修、闭关等,最重要的是透过宁静找到与自我、与真理的契机点,从宁静中发现宇宙的生命共同体。让我们一起从宁静运动开始,造福地球、造福世界、造福我们每一个人。
禅修就是找回自己,让我们离开一切的执着跟罣碍,用聆听来寂静。
以「正面、积极、乐观、爱心、愿力」这五个,来教育我们学佛的弟子,能够在内心萌芽主要的关键,就是我们的心是否安定,而能够让心安定的方法,就是禅修!透过禅修打坐来涵养身心、修身养性,延伸自己生命的涵养与力量,让身心灵「自净其意」。
禅修,有人说是内观,有的说是外观,我称它为心观,就是观照我们的心性。不论是僧众的禅修闭关禅七、或是为在家众所举办的平安禅一、禅三、禅七,都是以平安禅四步骤来引领大家,照见自己的本来。
今生我们来到这个世间,能够常常运用闻思修、修持寂静修的时候,我们在哪里都是自在的。
每个人都有正法眼藏,但覆盖住了要经过佛的引导我们才能知道自己的心,而禅修就是回家的路,让我们的心回家。
坐禅,主要是要能够见到我们的心,不是入什么昧,什么昧都不用入。
我们在禅修中沉淀妄念,学习放下。经过禅修的洗涤,我们的心会放松、清楚,回到生活与工作,会有更全面的视野与心量。
最好的方式就是禅修,让自己静下来,什么事情都不要想,让自己在清清楚楚放松的状况下,安静的做修行。
禅修就是时时保持那份清爽、明朗、放下、放空,要开放、往前努力的为我们的生命做出快乐的奉献。
因为世界宗教博物馆这个平台,开启了我们推动「爱与和平地球家」的使命,然而,在这个过程中,我们发现如果内心没有和平,这个世界不可能和平,而心的和平则要从内心的安定开始,当我们真正发现内在的爱与慈悲的时候,我们才会真实地推动和平。
现代人因为外在环境的干扰,累积种种内心的问题,造成忧郁症、躁郁症,甚至自杀,这些都是因为我们的「心」出了问题,内心宁静不下来。
灵鹫山现在积极的推动爱地球、爱和平的志业,因为我们的地球正在走向毁坏的方向,如果地球不能永续,人类也就无法永续,所以我们要提醒每一个人一起来关心地球,为的就是希望地球能够永续。