2026年3月11日,我们的春安居禅修闭关已经圆满了一周,今年同样有远从德国及奥地利的弟子们,来到灵鹫山一起参与闭关。坐禅首先要知道我们的心,回到我们的心就要坐禅,大家了解自己的心吗?
佛陀告诉我们,心是实相无相的,「涅槃妙心、实相无相」,我们的心是不生不灭、灵灵光光的,没有形、没有体,非物质、非形相的一个心,这个是我们坐禅必须要了解的。坐禅主要的目的,就是安住在不生不灭的心,我们的心是不生不灭的,它的实相是没有现象的,所以,要以这个去找我们的心。
在坐禅当中要观见自己的觉性,要知道我们觉的本质是清楚明白,性是无相、是空的、是没有任何现象的,这个才叫做我们的本来面目。涅槃妙心、实相无相,我们坐禅的时候必须要回到这里,回到这个实相无相的体,才叫做坐禅。
「心住无相、意契无体」,心意要契于无体,实相无相是没有身体的,我们的本来面目是实相无相、是不生不灭的,所以不要从相上去找这些让我们分心的事情,要从无相里面去体会。心住无相、意契无体,我们的心要住在没有现象的地方,所以我们体是空的,我们的心性是昭明的、不生不灭的。
在生活当中我们常常容易分心,就是因为在有相的世界里执着,心每个人都有,这个心如果是肉团心,就是会生灭的;如果是攀缘心,就会常常看到现象,而去追求现象,这些现象随缘变成我们的思惟、生活,但它是短暂的、是无常的。
而我们的心是灵灵光光、活活泼泼的,没有形相的,这个灵觉心才是我们要找的心,当我们回到心时候,我们才会找到我们的觉性。大家要好好安心的体会心回家的这个工作,心回家叫做放弃一切的现象,我们要回家就要离相,没有离相,这个心就着相生心,一着相念头就很多了,它不会停止的,它就会轮回。
所以我们的心要回到本来面目,本来面目就是无形无相的心,常常觉察我们没有形体的这种观念,就是我们的意要契入无体,要进入无形无相的体,心要住无相才会离相,因为离相,心就到无念的地方,心就会契入无体、无相了。