禪修
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遍滿在每一個地方
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春季禪修閉關—禪修，看見不死的自己
我們能夠透過禪修回到最原始的自己，看見那個不死的自己，也就是回到我們的祖靈，祖靈就是我們的本來面目。
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春季禪修閉關—過一個本覺明空的生活
現在聽法的這個人是誰？能聽的就是我們的覺，覺的聞性；能看的就是我們能見的性。不管是聞的空性，還是見的空性都是一樣的覺性。
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春季禪修閉關—專注、清楚、不散亂回歸本來面目
居士的二十一天禪修閉關。有這樣一個好的機會來認識自己，跟自己相處，也就是說透過禪修，讓我們回到最原始的自己。
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春季禪修閉關－明空雙運 體現本覺妙心
明、空這兩個就是雙運而能夠體認到我們本來面目的覺性。所以在禪修時，就是要把妄念執著抓回到本覺的空性上安住，我們就更能夠清淨空寂。
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春季禪修閉關－明心見性 圓滿覺起
學禪，就是學習認識心，知道心是明明白白、清清楚楚，沒有任何形相。所以六祖慧能大師說只論「見性」，只要見到心的性，就能夠解脫煩惱、了脫生死，我們的心，就是這樣清清楚楚的，就是見相非相，即見如來。
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春季禪修閉關－安心之道 歇即清淨
我們這個父母未生以前的本來面目，什麼結構體也沒有，什麼現象也沒有，不是妄念，既然不是妄念，那麼我們的執著又是什麼？執著就叫做頭上安頭，在我們這個沒有頭的心，再安一個頭，所以叫做執著，因此我們要做「歇」的工作，「歇」讓妄念自動靜下來、自動寧靜下來，「歇即菩提」。
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春季禪修閉關—用禪修導航到我們的本來面目
本來面目無形無相，沒有現象可得，我們清清楚楚的知道無形無相，沒有現象可得，了知這個相貌是無的、空的，安住在這樣的場景裡，也就是我們心的常態。就這樣子用有相的心慢慢的回到沒有相的心，由這樣子來導航我們漸漸的見到我們的本來面目。
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諸相非相
學習佛法就是為了轉識成智，轉識成智就是「見諸相非相，即見如來」，心就不會在輪迴中流轉。
