華嚴法會－十地菩薩以不退轉的覺性度眾

2019年12月29日，靈鷲山舉辦為期17天讀誦《大方廣佛華嚴經》的法會，在這天圓滿，同時也是靈鷲山水陸法會的第二場先修法會。讀誦《華嚴經》是非常快樂的，經中告訴我們佛是如何修行成就。從阿含到達般若利他，再到遍一切的利他，最後成就一個真如不變的利他。從學習出離開始，學習從不善業慢慢轉成善業，再慢慢淨除我們所有的不善業，到最後呈現的一切都是善業，這就是我們學佛的一個過程。

《華嚴經》告訴我們，佛是如何證得佛果，當祂證到佛果時，又產生了什麼樣的轉換。從十信上建立三寶的信心，行正法就是直心，樂意修正法就是深心，從直心做到深心，再回到不生不滅的心，讓我們的心不再流浪，也就回到了家。佛整個證悟的過程，祂所成就的法，我們一看就起歡喜心，這是因為祂一直做「給」的事情，給到不能再給，這就是佛法說的喜捨，然後再從信建立清淨的梵行，實踐梵行，安住在梵行上，最後成為一種行為，從行為裡變成發心、分享，從這裡回向後就到了十地。

十地就是鞏固我們的發心，讓自己從歡喜開始，學法都非常歡喜，再從歡喜心到安定，安定到不喜歡生起任何的心念，這就是「歡喜地」。再來是「離垢地」，

離垢也就是沒有汙染，只有清淨的覺受。我們從守三皈五戒，到受八關齋戒、菩薩戒，從這些戒慢慢去遵守，然後到達短期出家，慢慢的把我們的覺導向對的方向。

「發光地」就是由戒、定產生定力，慢慢的修，修到發光長出了智慧。「焰慧地」就是覺察力很好，能產生敏銳的觀察與覺受，在這裡有十法明門能夠產生很大的功德力，功德的力量由少變多。「難勝地」就像是爬喜馬拉雅山，想要登「難勝地」就是要爬成佛的菩提路，這是非常艱難的一條路，卻也發願要去突破。在「難勝地」，覺性的鞏固度會越來越強，不會繼續輪迴，而時常能夠回到真如。

「現前地」，就是時時刻刻法不離開現前，時時刻刻法都在前面，也就是我們當下現前的每一個心念都不離開法。現在我們三兩下就會離開法，轉到了懈怠那裡了、轉到了貪瞋癡那裡了，所以如果沒有「焰慧地」的覺察力，要到難勝地是很困難的。所以我們從「難勝地」開始慢慢的擺平自己，讓我們的心都在法上，沒有一時一刻不在法上時，就到了「現前地」，也叫做「一味」

「遠行地」就是要有很大的願力，能夠發長遠的願，願「眾生不盡，願力不盡」。眾生就像泥土冒出的一切種子，所以「遠行地」的願力就是願生生世世都能夠做「願成佛，度眾生」的事。第八地則是「不動地」，在「不動地」就是開悟了，開悟就是回到覺性的家，也就是我們的本來面目，所以到了第八地就不會再退轉。接下來就是「善慧地」，在這個無量的智慧裡能夠產生無量的功德，來利益眾生。最後就是「法雲地」，法就像雲一樣，層層無盡，無窮無盡，不斷的湧出度眾生的法，遍一切處都是能說法的地方。

十地就是鞏固我們成佛的心，鞏固我們的覺性一直到不退轉，到達覺性的遍滿。當我們能夠證到覺性的時候，就是真如回向，就是充滿法界。