2020年 02月 12日

怎麼在生活中保持正見

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我們每個人都有很多習氣要去調服,調服的方法是什麼?就是用禪修、用開悟來轉換這些習氣跟無明。沒有禪修,哪一個人能開悟?從古到今好像沒看過!禪修就是開悟的基本的功夫。

20200212buddhist discovery 2 90557我們常常因為習氣、戲論,威儀就沒有了。如果我們常常禪修,就不會戲論,就會安住在禪的清淨上。我們會戲論,就是因為攝心的工作做不好。如果我們能夠常常透過禪修來攝心,威儀就能夠慢慢做好。「三千威儀、八萬細行」,是很難做得完整,可是如果有禪修,儘管不知道很多細行,一樣會做的很好。

常常我們不知道怎麼生活?我們的生命是什麼?即使知道佛法是什麼,沒有去實踐,那仍然只是一個想法。當我們用生命實踐佛法,就不會漫無目標。學佛首先要有正見,因為沒有正見,就沒有正業、正命,就沒有努力發奮的精進力。

為什麼我們不生正見?當我們迷惑的時候就沒有正見。為什麼迷惑?迷惑什麼?我們常常迷惑在有跟沒有、對跟錯、好跟壞、是跟非、生跟死、悲傷跟快樂之間。我們迷惑在事相裡面、親情裡面,所以生命的苦,怨憎會苦、愛別離苦都是在事相裡面,為什麼?因為知覺錯亂了,不在真心上,就會輪迴。「人牽就不走,鬼牽一直走」(台語),這叫作輪迴,都是著相生心、隨境而轉。那要怎麼離開輪迴呢?就要找到我們的真心。怎麼找到真心呢?要常觀「一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電」。

20200212buddhist discovery 3 6405f每一個眾生,本來都是佛,有如來的德相,只因為妄念、執著,不可以得見。所以我們的修行就在生活中,要先從攝心開始做,從攝心裡面就可以明白,從明白裡面就可以開悟,心如果常處在散亂中是覺察不到的。這個身體老病死就沒有了,所以好好覺察我們的本有,是本來俱足的。我們要時時刻刻去參悟、時時刻刻去抓緊,讓心念不要浪費在這些有跟沒有的上面,那就會有很好的明覺。在生命中,我們如果不攀緣,就不輪迴;若喜歡攀緣,就是要輪迴。什麼叫不攀緣呢?叫無所住而生其心,回到真心。

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