2020年02月12日
怎么在生活中保持正见
我们每个人都有很多习气要去调服，调服的方法是什么?就是用禅修、用开悟来转换这些习气跟无明。没有禅修，哪一个人能开悟？从古到今好像没看过！禅修就是开悟的基本的功夫。
我们常常因为习气、戏论，威仪就没有了。如果我们常常禅修，就不会戏论，就会安住在禅的清净上。我们会戏论，就是因为摄心的工作做不好。如果我们能够常常透过禅修来摄心，威仪就能够慢慢做好。「三千威仪、八万细行」，是很难做得完整，可是如果有禅修，尽管不知道很多细行，一样会做的很好。
常常我们不知道怎么生活？我们的生命是什么？即使知道佛法是什么，没有去实践，那仍然只是一个想法。当我们用生命实践佛法，就不会漫无目标。学佛首先要有正见，因为没有正见，就没有正业、正命，就没有努力发奋的精进力。
为什么我们不生正见？当我们迷惑的时候就没有正见。为什么迷惑？迷惑什么？我们常常迷惑在有跟没有、对跟错、好跟坏、是跟非、生跟死、悲伤跟快乐之间。我们迷惑在事相里面、亲情里面，所以生命的苦，怨憎会苦、爱别离苦都是在事相里面，为什么？因为知觉错乱了，不在真心上，就会轮回。「人牵就不走，鬼牵一直走」(台语)，这叫作轮回，都是着相生心、随境而转。那要怎么离开轮回呢？就要找到我们的真心。怎么找到真心呢？要常观「一切有为法，如梦幻泡影、如露亦如电」。
每一个众生，本来都是佛，有如来的德相，只因为妄念、执着，不可以得见。所以我们的修行就在生活中，要先从摄心开始做，从摄心里面就可以明白，从明白里面就可以开悟，心如果常处在散乱中是觉察不到的。这个身体老病死就没有了，所以好好觉察我们的本有，是本来俱足的。我们要时时刻刻去参悟、时时刻刻去抓紧，让心念不要浪费在这些有跟没有的上面，那就会有很好的明觉。在生命中，我们如果不攀缘，就不轮回；若喜欢攀缘，就是要轮回。什么叫不攀缘呢？叫无所住而生其心，回到真心。