2025年12月19日
華嚴聖境是四期教育的展現場域（下）
我們行菩薩道時，只有四期教育還不夠，還要用十信、十住、十行、十回向、十地來鞏固我們的心不退轉。十信就是安住我們對三寶的信心上，我們學佛就不會只有蜻蜓點水，而是對佛所說的法能信受奉行，深信自己是佛子、具足菩薩基因，由此生起菩提心。
十住就是安住在三寶的信仰上，在生活中時時觀照自心，回到心的本來面目，以此來成就我們的 DNA；十行就是在生活中的人事物上，反覆實踐淬煉，空性智慧不斷深化；十回向就是所學的、所發心的一切都分享給大家，不只有自己好就好，而是能夠分享給無量的眾生。所以從十信、十住、十行、十回向才到十地，從十地來登入法界。
從歡喜地讓你布施到高興，高興到生命什麼通通都給出去，布施到令諸佛眾生皆歡喜。再來到了離垢地，心念專注在持戒，持戒清淨才能夠離開垢染，讓菩提心更堅固，身心清淨。之後到了發光地，開始慢慢改掉自己的習氣，習氣沒有了，顯發內在本具的光明，發光就是繼續給別人利益，別人一看你就會生起歡喜心、清淨心。
當我們守戒守得很好時，才會生起清淨的智慧，這時就到了第四地焰慧地，這個智慧像火焰一樣，了知眾生煩惱苦因，燒盡眾生一切煩惱，精進不懈地利益眾生。到了第五地難勝地，才可以擺平很多人事物的麻煩，因為在發光地、焰慧地時長出了智慧，所以能夠克服許多的困難，同時也降伏自己心中的魔障，放下執著對立，以悲智面對一切阻礙，度化難度眾生。
到了第六地現前地，因為在難勝地時已經解決了許多的困難，本有的般若智慧與慈悲自然現前，沒有任何遮障，在現前地時長出智慧與慈悲之後，在菩薩道裡已經可以自然而然的長遠行持度眾生的事，這時就到了第七地遠行地。雖然可以長期的做度眾生的事，但是還會進進退退，所以要到第八地不動地，才是真正的不動、不退轉，永遠的做佛事，一點都不會打退堂鼓。
到第九地善慧地時，我們的菩提心已經到家了，利益眾生已成為慣性，善法的智慧任運呈現，毫不造作，在生活中、觀念中智慧就是只會生善，不會生不善，善的智慧像泉湧一樣不停止的增長，所以，到第九地時人緣就會很好，度眾生的粉絲也不會少。到第十地法雲地，這個時候哪裡都是我們的粉絲，說法的時候能夠讓一切眾生聽得開心歡喜，所以法雲地就是我們能夠普遍的講法，眾生像雲一樣聚在一起聽法，自然產生說法的魅力。
所以現在我們就要一地一地去培養自己的菩提心，學佛就是要學到底，絕對不能變來變去，每一地都是一種訓練，每一地都要去深耕，讓自己慢慢的把十地圓滿、鞏固，用自己的生命，生生世世要眾生來成佛，這就叫做發菩提心，有了這個菩提心就不怕輪迴，輪迴在一起就是要度眾生成佛。