2026年10月05日
佛法問答：覺性的太陽
弟子：我們在處理事情的時候，有時候繞了一圈，覺性才跑出來，但是出來一下又不見了，心又回到事相裡面去轉，用什麼方法才能夠讓我們這種覺明持久？
心道法師：就像燈要點才會亮，我們要把燈點亮，熄了就再點，火小時把燈心抽高一點，慢慢抽到那個油路很通時，它就很亮，油跟燈心通道很好的時候就亮啦。一切世間的事都是有為法，如夢幻泡影，所以為什麼說常常要用《金剛經》的四句偈作觀照。修行的人生觀就是這樣，如此你就不會一直背負什麼，你只有背負一個空性，既然一切法「如夢幻泡影，如露亦如電」，我們還能夠背負什麼？一切都會消跡無蹤，久而久之，我們就會達到空性的實相。所以生活裡面，起煩惱的時候，就趕緊提起這句話，那就像月亮升起，照亮黑夜，如果要更光明，就是太陽般的覺性出來。所以，觀照就是要達到實相的效果。
弟子：可是當無明一來的時候，怎麼去消除這個無明？
心道法師：不是要消，比如說我們發脾氣，這是一個精神的垃圾，你怎麼丟掉？怎麼讓它消化掉？所以我們要學佛，佛法是圓融無礙的，什麼是圓融？就是包容。如何包容？就是要擁有空間。沒有空間當然沒辦法包容，空間不夠大，也是包不住。空性就是一個沒有邊際的空間，它就像虛空一樣，一切好好壞壞、是是非非、善善惡惡，在這個空性裡面是不增不減，在這空裡，它游來晃去，這就叫「自生自滅自解脫」。你不用去管它，它自己生、自己滅，等到搞久了，你也不生、也不滅。剛開始有生有滅，事實上它就是無生無滅，這就是一個修行的過程。聽得懂嗎？
弟子：聽得懂，但是做不到。
心道法師：我們是先有思想，才有行為，如果沒有思想就沒有行為，先要建立起觀念，然後再去慢慢執行，執行多少你就會有多少的體會。剛開始執行到一分、兩分、三分的時候，覺得很難過，做不到；等到你超過四分、五分，甚至五分多一點的時候，你就覺得：「啊！好舒服。」你就會繼續六分、七分做下去。剛做一分、兩分時，你覺得自己也沒有比以前好到哪裡去，又沒什麼自由，被管得緊緊的，痛苦得要死。等到你學到六分的時候，五分超過，你就覺得：「啊！這個太好了！」你就發現到它的好處，所以學佛剛開始一分、兩分、三分就很難學，到四五六分的時候就很好學，所以在這當中，就是要「忍辱」。忍辱就是要包容，天下沒有十全十美的，月圓必缺，它沒辦法一直圓的；它會圓，也會有缺，有缺陷就是完美，但是你也不能說已經完美，那才會完蛋。
像佛看世間就是五彩繽紛，都是佛的智慧，我們凡夫看世間，卻有這麼許多善惡、是非、好壞，覺得這是一個五濁惡世，這不是能住的地方，最好不要來出生，這是用世間的眼光來看。如果用佛的眼光，它就是圓滿的，這一切就是五彩光，你看，彩光多漂亮，多彩多姿。但是從凡夫的眼光看來，卻不是這樣，所以這世間，沒有十全十美的，你如果完美主義就會苦。