2015年07月23日
引领祖先冤亲趋往极乐
2011年8月，应邀前往禅宗祖庭江西百丈禅寺主持水陆法会，将禅与慈悲作一真正的落实与融合。法会中，我们所凝聚的悲愿力与救度力，加上千年古剎的灵气，让大家感受到法喜充满，利益十方法界。水陆法会的最后一天，我们进行「送圣」，「送圣」就是要一心念佛，在清净专注的念佛声中，奉送十方法界四圣六凡一切众生，齐返真境。通过观想，恭送诸佛菩萨和灵界仙神，回到法界真境；并引领我们的历代祖先、冤亲债主，以及十方无尽众生、亡灵孤魂，跟随着诸佛菩萨，共同乘坐西方船，趋往极乐。
为何要强调「一心念佛」？因为一心就是通往真境的不二法门。真境，就是心不起妄，无瞋无痴的实相世界；实相就是我们的本来真心。十法界不出一心，六道众生之所以徘徊于无边无际的生死轮回，都是因为心识迷妄不觉所造成。因此，我们藉由参加水陆法会，真心忏悔、皈依持戒，了悟轮回的虚幻，回到本来光明的觉性，也就是无所得、无所依、不随客尘攀缘的心。
《金刚经》说：「应无所住而生其心」，曾有弟子问百丈怀海禅师：「受戒之后身口清净，证悟一切法后，是否就得到解脱？」禅师回答：「凡事『无住』、『不求』才是解脱。」野狐禅公案里，「不落因果」就是一种「住」、一种「求」的攀缘执着，「不昧因果」才是「无住」、「不求」的放舍自在。一切法皆从因缘而生，我们如实知道却不昧于它。如《楞严经》说：「歇即菩提，胜净明心。」歇就是菩提，也就是寂灭。百丈禅师说：「先歇诸缘，休息万事」、「以无着心，应一切物。」知一切法却不住一切法，寂然不动，不被诸法、诸境所惑才是大解脱。
历经八天七夜的水陆道场，好比是「水月道场，空花佛寺」，转眼就要结束。但真正的道场，其实就在我们的真心实性当中，不必外求，我们回到生活中，只要从心上用功，就能「处处皆是道场，事事增长菩提」。