修行最重要的就是不能戏论,不然在修行上就比较不相应,尤其是在师父对你们的教育上,更不能戏论。现在大家的戏论心都比较重,这样在修行的体验上是不会深刻的。大家对自己不可以戏论,尤其在学法上更是不能戏论,如果这样子戏论下去,法就不是法,法对你们一点效果都没有,法是要尊敬、恭敬才能相应的。如果大家在法上戏论,我想这是相当大的损伤,因为在法上是不可以戏论的,而是要去贯彻法的相应度,如果戏论的话,大家对法没有体会,也不会相应,所以大家听法一定不能用戏论的心去听,实践法也是用不戏论的方法去实践,这样我们得来的东西才会真。你们如果整天都在戏论,心就会飘泊不定,摇晃不安,没有真实可言,也会觉得法是一个很遥远的东西。
我们做教育的人,常常就是希望有很多方法让你们能够精进。在生活里面,每个人就是接受这种教育,就是认真地去体会师父想要大家成就的心情,但是,每个人的戏论心都那么重,在法上那么的戏论,是没有办法有所体会。为什么在家人懂得那么多却无法成就?就是因为他们不重法的关系,也就是在法上有戏论心。所以,我们经常要在生活里面发起慈悲心、解脱心。解脱,就是把烦恼放下;慈悲心,就是尽量去付出。
放下烦恼是很容易的事情,因为这个烦恼本来就不是你的。为什么你要去拥有它?我们出家人本来是丢烦恼,为什么要去拥有这些烦恼?出家人本来就连六亲眷属统统都丢掉了,可是虽然我们不去拥有这些烦恼,为什么还是会烦恼?所以你就要发起慈悲心,时时刻刻对我们内心有交代,这也就是解脱烦恼。
我们是不是无时无刻都注意到心的柔软?心要柔软就是慈悲,要常常记得不要去放纵自己的习气,放纵自己的习气像什么?就像放牛,放一条牛到稻田上去践踏稻子一样。对自己习气的管理,就叫观照,观照就是照见这些不实与无常。