2023年02月13日
诸相非相
学佛人的正念就是般若的知见，般若就是觉照一切空相，心不随境转，也不随缘变化，心念在一切处都是了了不可得，都是明空、离相的，所以要常常觉察诸法、诸缘、诸业都是空相，这叫做「明空」。明空以后就不会被相所绑、为相所牵，受到相的连续性影响，而造成我们心境的轮回。
不学佛的人在明相上，学佛的人则在明空上。人若不在明空上就不会有正念，因为在明相上，会产生诸神、诸法、诸见和有所得，所以我们的烦恼就是从明相来的，相就在一切所生、所触的六尘中。从六尘的相生起六识，识就是分别，识在相里面作用，彼此的好坏，得失、是非、善恶，就有很多可得、可执的相，然后造成业力。
明相造成一切轮回的生命，明空便一切相不可得，所以无处轮转、无处生灭、无处可得。要了脱生死、断除烦恼，就是要明空，无所住而生其心。如果不能如此，就是招相、入相、变相，就是用六根去勾招这些相，进入我们的内心，然后成为变相，变相就是一个一个相的变化，累积了很多的相，连结成为思想。
一般众生明在相上，所以招相变成烦恼相、我相、人相、众生相、寿者相，在相上产生轮回、生灭与烦恼。心念是由相组合而成；生死是由业组合而成。一直以来，我们总是跟着业念在走，如果不转识成智，转化明相的心成为明空的心，就不可能了脱生死，所以我们要在每一个相里面去断，让相无法相连。识就是识别，识别各种现象，智就是明空，不明白空所以会执着，还提着相，在轮回中流转。所以我们要天天修转识成智，变成明空，一切不可得，不可得就可以消化五毒、解消烦恼，停止我们的生死念头。学习佛法就是为了转识成智，转识成智就是「见诸相非相，即见如来」，心就不会在轮回中流转。如果我们在生活中的每个念头上，都能够转识成智、转业相为空相，就能够得到清净。