2020年09月29日
从华严中找到成佛的轨迹
每年我们都会在灵鹫山共修《华严经》，目的就是要了解如来的真实义，有了佛陀的知见，然后能够发愿成佛。灵鹫山的四期教育，就是从「阿含期」开始了知、觉察自己，能够处理外在色相与内在想法的困扰，进而超越物质与想法，让灵性得到自由，之后慢慢的就会进入般若的世界，在般若中透析一切而看到空性，而能安住在空性的无碍自在中，也就是「般若期」。
在阿含期、般若期之后，我们对佛法的生命就有了了悟，并且能够安住在觉性上，也就产生十信、十住、十行、十回向到十地。在十回向以后，便进入了「法华期」的愿力生命，这个愿力就是愿成佛度众生，发愿让众生能够离苦得乐，让众生了解佛陀的法教而能证悟空性。
在四期教育的「阿含」是因地，而果地则是「华严」，进入了「华严期」我们也就拥有无尽的资源，可以学习各种菩萨的法教，善巧方便的运用在众生上，一直到成就我们生命里最重要的成果，也就是证悟华严世界。华严世界是一个重重无碍、光光相照、相互依存的一个法界。因此，除了我们自己成佛，也要发愿帮助每一个人都能够发愿成佛，让每个人都能够证得华严果地。
华严世界包罗万象，每个地方都有它的轨律与法则，在华严世界中能够宽广的包容所有不同的层次，也能够互济共生，更能够让每一个众生都变成法的种子，每一个众生都变成拥有智慧的、无碍的解脱心，念念都是利他的心。
今天我们有机会参加「华严法会」，就要在华严世界中找到成佛的轨迹，也就是菩提心，没有菩提心就无法成就佛果。当我们进入空性之体到达果地，就能成就报体、报相，也成就一切的大用。学佛是长远心，不是无常心，大家要用深心、直心的不断学习，并能够发起愿成佛、度众生的成佛大愿。