2026年09月04日
戒为无上菩提本 长养一切诸善根
佛教徒所遵循的是依照一位开悟的老师——佛陀——给我们的教导，真实地去观察、体验与实践。从佛教基本三学——「戒、定、慧」的修行，到日常生活中的菩萨道，强调的都是思惟与实践，这样的信仰，才是理性的信仰。理性的信仰是因为它经过个人的分析与求证，而最终则是看清楚一切现象的幻化不实、舍弃执着，过着平实而自在的生活，这也是佛教所说的究竟解脱。
守戒的目的是让我们能够摄心，去除一切贪执与愚痴的习气。发愿成佛，就必须从「戒」的规范做起，慢慢地发起无上的菩提心。从「戒」里，我们能过轻松、清净的生活。无上菩提心从一个「善」字开始，而一切善即从戒的实践做起。受戒是让自己拥有一亩福田可以培育菩提苗，守戒的人内心清净，清净的人烦恼就少。 「戒」能止恶行善，把恶的缘止掉，让善的缘生起；让清净的法能升起，污染的法能净除，能防护我们的心不散乱，种下成佛的善种子。
为什么十方诸佛都是万德庄严、具足三千威仪、八万细行、八十种随行好？原因就是从「戒」做起。守好「戒」是最起码的生活状况；要成佛，有更多细行，都要谨慎与谦卑。 「戒」就是完完整整的生命，生活、思想、言行、举止，都非常有轨律，每一个生活细节都是在做利益众生的工作，不论走路、穿衣、做一切事都在念咒，如果常常想到众生，很多自私的想法都会转成菩提心。
修行人最珍贵的就是觉醒、调心，让自己的觉性能够时刻地安住于平实，安住于不变。受戒，是自利利他的善缘的基础，让心安住于佛，安住于自在，止于一念，不念有无、得失。没有戒法，我们不晓得什么是身心居住的地方；有了戒法，身心就能安居。生活的原则就是守「戒」。
为了解脱，我们要学佛觉醒；为了快乐，所以行慈悲布施、发愿奉献。 「生命服务生命，生命奉献生命」的意义就在于我们把莲花的圣洁给别人，把觉醒的解脱给别人，把慈悲的种子给别人。我们内心呈现的样子，要像圣洁的莲花、慈悲的种子、智慧的果实，遵行我们生活的原则，然后去奉献、服务、布施，才能将佛法带给别人。
「戒」是启示我们觉悟生命的一个经验依据，也是一种行为学。我们一天到晚讲「空」，讲了又不空，所以要把戒这个行为学拿出来逐步讲。戒就是一个菩提心的转换工作，我们要从这个地方去引导大家学习。当戒帮助你摄心的时候，就能得定；能够得定，就能生智慧了。