2025年12月05日
菩萨道上的生活禅
每当我们做事情的时候，大家要彼此相互配合，即使有时候会碰到一些障碍和问题，我们还是要以尊重、包容的态度去处理。我们藉由工作的过程而经历成长，然后把棱角通通磨掉；菩萨道的修行，把我们的棱角通通磨掉；工作即修行，有棱有角的修行就是障碍的。菩萨道上都是人跟事，当我们行菩萨道而碰到非常多的问题的时候，就是正好修行的时刻。如果我们在这个时候，能够想到工作就是修行、工作就是修圆自己的棱角，然后当我们真正修掉这些棱角的时候，就可以自在而圆融无碍了；当我们有棱有角的时候，和其他人一起做事、跟人家配合的时候，就处处都是障碍。
而生活就是我们的福田，所以大家不要觉得生活没有目标，不仅每一份的工作都是修行，同样的，生活也是修行。所谓的修行就是舍，舍掉执持的观念，福田也是舍，修行也是舍。生活即是修行，就是在工作中，去感受无所住、无所得的心，这两个就是我们得到的果实，心广阔了，生命就扩大了，也就没有什么是不能包容的；如果我们还存有自我的感觉，那么空间就小了。
除了在工作和生活上追求无所住、无所得，事实上我们打坐所追求的也是无所住、无所得，如果我们能在工作及生活中，都做到无所住、无所得，一定会有所成就的。除了无所住、无所得之外，第三个修行就是要让我们的觉性开朗而不要迷执；当我们的觉性迷执的时候就是烦恼，当我们的觉性开朗的时候，就没有忧虑、没有障碍。觉性无执无得，这就叫做大手印的修法，也是禅的一种感受。我们在世间所累积的一切工作成绩，都是生灭无常的变化，这些是是非非、好好坏坏、人我问题等等虚幻的累积，都不叫做修行，大家要累积的是师父所教的觉性开朗。
何谓无住无得？无住是不贪住，住就是停留的意思，我们的心停留在那个地方、爱恋在那个地方、迷执在那个地方，就是障碍、就是轮回。所以，无所住就不会六道轮回，一切处无所得，内心就会无我、就会开阔广大，如果我们做不到这一点，所累积的都是梦幻泡影、如幻如化的东西。
修行就是没有过去、没有未来；一般人学佛都是看未来要怎么样，但是我们就是看现在，当下就要转化我们各种迷执，证悟就在当下。无论是过去、现在或未来，我们永远都是在当下的；所以我们要认清自己，认不清就是轮回、就是妄想、就是执着、就是迷乱与堕落，既然大家都在修行，就要做到这一点。生活在六道轮回中，修行就是一念之差，圣与凡也是一念之差，所以我们的观念要正确。我们的生活就是修行、就是证悟，就是福慧的循环，一念之差只是感受不同而已，所以大家要知道如何转这一念。