2009年 03月 29日

第二屆佛教論壇演講:當代佛教修學體系的實踐與展望

第二屆佛教論壇演講:當代佛教修學體系的實踐與展望


2009年3月29號受邀到江蘇無錫參加為期六天的第二屆世界佛教論壇,此次的論壇是由兩岸四地佛教界──中國佛教協會、國際佛光會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會聯合舉辦的,於2009分別在無錫、臺北兩地召開,共17場分論壇,這些分論壇涵蓋了佛教傳播、心靈環保、教育、音樂、科學等諸多方面,首次以民間形式跨兩岸四地,共同攜手合作所舉辦的大型國際性宗教多邊論壇。

第二屆世界佛教論壇的宗旨,是為世界佛教徒搭建互相交流、互相合作、互相對話的平台,為國際佛教交流提供一個良好契機。此次論壇主題為「和諧世界 眾緣和合」。論壇期間,另舉辦了「千僧過堂──中國寺院飲食文化體驗之旅」及佛教文物展、書畫藝術展等展覽活動,從不同的角度展示佛教文化的博大精深,展現中華五千年文化的非凡魅力,會議中有約50個國家和地區的1000多位代表與會。

透過此次論壇及對話,我們對三藏的教義有更深入的了解,也討論到整體教育及學習的體系,希望佛教界能致力於培育下一代僧才的見聞與見識。在國際上,將以團結佛教、弘揚三乘、促進世界和平為己任而努力。

心道法師於江蘇無錫參與「第二屆佛教論壇」發表演說

當代佛教修學體系的實踐與展望

尊敬的各位長老、大德以及所有來自海內外宗教界和學術界的朋友,阿彌陀佛。很高興有機會在這一個殊勝莊嚴的環境中,跟各位分享我今天的主題:「當代佛教修學體系的實踐與展望」。

現代文明的隱憂,源自人心的迷失,人們一味追求外在物質慾望,對自己內在心靈視而不見,最終為自己及環境帶來難以估算的禍害。佛教的根本精神在於追求覺醒的生命和正覺的世界,引導世人清楚外在世界的虛妄不實與內在慾望的顛倒無常,是提供人們安身、安心以及圓滿生命內在價值的良方。

這劑良方可以說是「佛教修學體系」,因為它接櫫一套核心理念和實踐法門,將人從無止盡的「向外求」,轉換成輕安自在的「向內求」,重新向自己的內在心靈復歸。

學佛最重要就是一開始的發心,發了菩提心之後,要落實戒、定、慧。戒是一切善法基礎,它能隨時管控、審核自己的心念,這是具足學習靈性之法的條件。而學定,是在善持戒法之後,把生命中不好的雜質慢慢清理掉,較能進入禪定而任持覺性的光明。慧學,則是透過聞思學習而來的佛法義理,但這還需要禪定的持明觀照,從觀照諸法緣起性空,而獲得真正智慧。另外,還要建立對佛菩薩的「信仰」,如同信仰自心光明,這份光明也就是對眾生的愛心,在行菩薩道過程當中,開發我們的覺性。

靈鷲山傳承的教育理念是期願能「傳承諸佛法,利益一切眾」。在靈鷲山教團成立之初的第一志業-「世界宗教博物館」的啟建,其背後所彰顯的意義,正是菩提心的具體表現,也期願在全球化,多元文明世紀降臨之際,得以透過宗教對話的網絡,將佛法「和諧世界」的理念普遍傳布,令地球平安、世界和諧。

我是出身在戰亂中的孤兒,從小體會到生命的苦難與無常。從墳墓塚間苦行以及斷食閉關,來體證生死涅槃的解脫道路,從這個基礎發展出「修行弘法」的四期修學體系,效法世尊從華嚴證量到阿含教化為起點的教育系統:

首先,以培養初學者,如何成為一個出家人、成佛法器的阿含期;主要是「僧格道念養成」。

其次,建立佛法根本的見地,學習如何運用於生活職事的般若期;著重於「僧伽慧命養成」。

第三,是實踐菩薩道弘法利生的法華期;注重「發起菩提行願」,就是發菩提心、鞏固菩提心、成就菩提心。

第四是培養為:成熟而具足世界觀,能住持一方的華嚴期;成就實證修行力、佛學專業力、以及宏觀弘化力。 這個修學體系中的每一期都有經典依據,雖分四期,然而整體的學習跟修行,都不離開當下的真心與菩提心!

我出家三十餘年,體會到佛教修學有其次第性的必要,但也有其靈活性。三乘可以相互圓滿地修學,成就內羅漢、外菩薩。而靈鷲山結合四期教育體系,並體現於生活日用與歷年舉辦的各種活動之中,主旨即在「接引」眾生來參與佛法修學,讓他們有機會來修學如「內羅漢」的禪定次第與「外菩薩」慈悲度眾,兩者構成無限解脫境界與和諧世間的良善循環。

今天在這殊勝的盛會中,跟各位德高望重的長老們報告我的自修以及弘化心得,希望佛法的弘揚給這個對話的時代帶來,真誠的互動、與真正的和諧。非常樂意與大家分享我修學佛法的經驗,也期盼大家一起來相互交流、相互成就。

祝福大家以及大會,吉祥圓滿!阿彌陀佛,三寶加被!

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