2019年 03月 19日

出空門 見本心

20190319-出空門 見本心-1

我在每一次僧眾的禪修閉關期間都會跟大家講講禪宗祖師的故事,話說五祖弘忍大師要找法脈傳承的弟子,於是他就以「唯論見性」來考核大家。其中,他有一個廣學多聞的弟子神秀,雖然神秀廣學多聞,但還未見性,他寫下了「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃」。「身如菩提樹」,代表這個身要時時能覺;「心如明鏡台」,就是要讓心清楚;「時時勤拂拭」,就是常常要把心裡骯髒的東西去除;「莫使惹塵埃」,不要讓心沾染上任何東西。

20190319-出空門 見本心-2這個看起來是很對,沒有什麼錯,但是覺悟的人就不是這樣子的!六祖慧能大師則寫下,「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」,表示我們本來這麼乾淨,哪有什麼塵埃可以惹!只是我們認識不清,才需要抹抹擦擦的。當認識不清的時候,本性是有問題的;認識清楚以後,本性就沒有問題了。

所以六祖以後的禪法叫做「唯論見性」,就是要見到心的本性。所以我們的見地,就是要找到脫離生死、了斷煩惱的方法。我們都在輪迴與現象裡出不來,只有一個門可以出,什麼門?要脫離生死只有一個門而已,就叫做「空門」,只有從「空門」才能夠出,沒有空門我們哪裡都出不去。

20190319-出空門 見本心-3當我們從空門出去了,與我們的本來面目相遇的時候,怎麼去辨認那個是本來面目?就像照鏡子一樣,自己照自己,鏡子裡面的人是我們,還是我們是鏡子裡面的人?只有一個默契而已,就是知道鏡裡的人不是,我也不是,只知道那個「不是」。所以要認識我們當下的本來面目,問題在於我們有沒有空的門。

所以,我們要怎麼修禪?就是一直用「離相」的這個念來敲門,用「空」的掃把將心裡的現象掃除,就是用「空」的掃把,一直觀照、觀照,觀照久了,假的沒有了,真的看不到,因為本來面目沒有形、沒有相,所以怎麼樣也找不到它,只要把它掃出來,我們的心就大放光明。

 

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