2020年 10月 02日

禪與華嚴

禪與華嚴

華嚴是一個東西,禪的證悟就是華嚴,華嚴的核心就是真心,就是我們禪宗的本來面目,本來面目能夠呈現華嚴華嚴的核心是一心,一心可以呈現華嚴,這個就是禪跟華嚴它是不二的東西。

禪與華嚴這怎麼說呢?大家在讀華嚴經的時候,經中文句非常的美,讓我們讀了就是會心開意解,會感覺到自己的心量廣大,無量無邊,所以在這裡面可以產生一種:宇宙一心,一心宇宙!也就是一心就是法界,法界就是一心!這個是互相融合、互相和諧,是一個不對立的生命狀況,就是我們開悟以後,參禪開悟以後所顯現的一切,就是不對立的世界。不對立的世界就是禪的世界,禪的世界就是華嚴的呈現。

我們在讀華嚴經的時候就是一個心量的呈現,由無到有,由有到無。禪就是這樣,一切都沒有,無所得,從這裡面去呈現一切的存在跟變化,這個叫做真心的容量。如果有「我」去呈現這些,就是對立關係,沒有辦法融到「無我」。我們的心是實相無相,所以可以讓一切相無礙的在我們的真心呈現,這就是華嚴思想跟我們的一個關係,就是一個生命共同體。心就是華嚴世界,華嚴世界就是心。

禪與華嚴所以我們在這個學習佛法當中,不是去讀那部經就變成那個東西,例如讀華嚴經就是能夠讓我們的心的華嚴世界呈現出來,不是讀了華嚴就是華嚴,而是我們心的華嚴能夠真實呈現在生活中。因為禪宗的精神就在這個心,因為一切的法都離不開心,因為離開心就沒有什麼法,有心才有法,所謂的「百千法門同歸方寸,恆沙妙德總在心源」,也就是指我們這個心。

我們真心就像鏡子一樣,鏡子本身是沒有形象的,鏡子所映照出的外面的東西,不是鏡子本身的東西。所以我們在讀這個華嚴經,看到種種的顯現、種種的變化、種種的發心,我們要知道一切不離開一心!「一心不離開華嚴,華嚴不離開一心」,這就是華嚴的互動關係。

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