念經不是有口無心地念,要好好體會。經就是路,是通往成就的路,也是佛說的經典,裡面教導我們為何要守規矩?如何守規矩?我們如果不守規矩,就會觸犯很多的煩惱。
一般人的業力就是業力,可是我們的業力裡面還有願力,因為一般人在快樂、順利的時候,不會去做很多行善的工作,而是專注在賺錢、儲蓄或一些數字的事情上。我們發願要常做利他的事情,所以我們生命的起落就不在業力的控制底下。業力是動態的,如果我們能夠一直將業力轉成願力時,我們就成功了。
大家跟靈鷲山有很好的緣,有清楚的方向、目標,知道自己走的就是願力、慈悲、觀音與禪的路,我們要一直走下去。大家要好好體會,在願力裡面尋回自己,做修行的工作。
2024 年 3 月 25 日,我們與中華人間佛教聯合總會一起前往中國國家博物館,將 30 件宋明時期的山西佛教文物致贈給大陸國家文物局,這也是兩岸佛教交流與文化傳承的一大進程。
2024 年 3 月 24 日,我們與「中華人間佛教聯合總會」一同前往北京中國佛學院進行兩場的人間佛教交流研討會。很高興兩岸的法師與學者大德齊聚一堂,共同對於佛教的教育以及數位化的發展進行討論與交流。
生命和平大學跟愛地球的生命教育,是為了推動多元共生、和平共存。
釋迦佛夜睹明星,就像祂拿給大迦葉尊者看的那朵花一樣。祂看到星星亮亮的,突然引發祂的心也亮起來了,所以祂就開悟了。
2024 年 3 月 10 日這天,是我們靈鷲山普仁獎第 21 年,每年在 3 月這個時候,就是小太陽們發光發亮的時刻,也讓社會散播的溫暖在每個角落被看到。
佛陀在出家後,曾經過六年的苦行,最後在菩提樹下證悟。佛陀在苦行的時候,等於是把靈性的染著──貪瞋癡慢疑洗滌乾淨。
2024年2月12日這天,是我們年初三迎財神活動,今年過年的天氣從除夕開始陽光普照,許多信眾都在這天回山一起迎接喜氣。
我們以善來連結,鼓勵彼此要連結好善,大家一起做善事就有了力量,連結共好的關係,度一切眾生,讓他們能夠學佛、成佛。
2024 年 1 月 20 日這天,每年我們總要在歲末年節之前,與各位辛苦的護法幹部們一起相聚。
我們懂得佛法,就懂得今生只是生命的一個點,明白經營生生世世 DNA 的重要。什麼是 DNA?就是我們的每一個念頭,念頭沒弄好,DNA 就不好。
2024 年 1 月 1 日新年第一天,開心的元旦,一年的開始,新年精進,在我們覺性的照明下,產生了一份的喜悅。
每一處的緣起就是成佛,菩薩道只要緣起的地方,我們就是發菩提心讓眾生成佛,所以有佛法,眾生就沒有苦。
學佛不能光說不練,每天要以修行法門和對應的成果,要一步步的去做、去磨練,雖然過程中我們會遇到很多的困難,就是因為有困難,我們的功夫才會成熟,才會有忍的功夫,有了忍的功夫才會有鞏固的力量。
2023 年 12 月 8 日開始,十七天的華嚴法會在年終一起來感受華嚴的莊嚴世界。《華嚴經》是佛在菩提樹下金剛寶座上圓滿證悟無上正覺,在自內證的聖境裡開演了七處九會,從〈世主妙嚴品〉開始,都在顯示佛陀的智慧與果德,以及佛陀無盡莊嚴的境界。
行菩薩道是生生世世的事,發菩提心就是眾生還沒有成佛以前,我們都不會離開他們。
2023 年 12 月 4 日,我們從仰光來到泰北清邁,為我們在2015年協助當地忠貞中學改建教室而新建的心道教學樓進行啓用剪綵典禮。
2023年12月2日,冬季學校課程圓滿閉幕,今年已經是第四屆了,感謝各位教授對學生的陪伴與指導,以及學生們努力學習與發表。
2023 年 11 月 27、28 日兩天,我們的供僧團來到了緬甸上座部巴利大學以及因聖亞瑪尊者的佛學院做供僧。
2023 年 11 月 26 日,這天帶領朝聖團到仰光大金塔點燈祈福。從以前到現在,許多聖人都護持大金塔,這些聖人、護法要一直等到彌勒佛下生後才圓滿他們的護持,我們要學習這些聖者護持佛法,最主要我們要學習成佛。
2023年11月25日,我們從全球各地來的信眾,一起來到緬甸朝聖供萬僧。
我們在體驗出家的七天生活當中,要放下身心,把所有的家累、錢財都放下,把所有的都放空,好好的學習正確的法教,學習佛法的珍貴。
覺性是一還是二?覺性是絕對的,不是二元。我們觀照覺性,觀照我們的心,這個心是絕對的,是自自然然的呈現。
自性的聽、自在的聽,用耳朵去覺受,聽沒有、聽寂靜,寂靜就可以跟我們的心相應,自然而然的聽,聽的本身就是心性。
2023年10月16日,兩位受三壇大戒的法師回山謝戒銷假。受了三壇大戒就是一位具格的比丘、比丘尼,佛法的傳承就是此生的使命。
2023年10月28日,等待了三年的靈鷲山榮董授證大會,在這一天隆重的舉行,看到每個人一家大小同時出席,感到溫馨與喜悅。
2023年10月16日,在前往尼泊爾行程之際,僧眾弟子們一起幫我先暖壽,全山僧眾齊聚禪堂,一同唱誦著「上師長久住世祈請文」,讓我感到溫暖與感動。
2023年9月29日中秋節這天,四位新出家的弟子第一次在山上與法師們過節,趁著美好的節日也與他們以法交流,也提醒他們做功課的重要。
2023年9月9日這天,是我們龍樹生命和平教育中心的畢業典禮。
2023年8月26日,美國華裔刑事鑑識專家李昌鈺博士來到靈鷲山與我們相見。很高興李博士與我們有相同的理念,就是為這個世界的未來多一分的關注。
2023年8月23日,這天是靈鷲山水陸法會圓滿送聖的時刻,同時也代表著圓滿了八天七夜的大共修。
今晚水陸法會灑淨啟壇,我們邀請到各宗教共同來到內壇祈福,大家一起共襄盛舉為世界和諧與人類的福氣來這裡祈願,為我們現在苦難的世界,做出一份的共振力量。
我再次誠摯邀請大家,要靈性覺醒、跨界合作,從宗教界開始,共同推動靈性覺醒,讓破壞者反省改正,大家通力合作找出復原生態和解決生態危機的辦法。
真理什麼時候都不會變,在生死裡也不會變,我們要追求的就是不變的真理。
我們的心不是那麼安定,就用拜佛、拜懺來相應,讓我們跟佛一樣有安定的覺性。
我們除了涅槃以外,唯一可以做的就是慈悲。慈悲就是為了培養菩提心,為了成佛利眾的菩提心,願成佛度眾生。
2023年6月25日這天,是靈鷲山開山40週年慶,海內外各地信眾帶著興奮祝福的心情回到靈鷲山,以及參加短期出家的年輕佛子們,也在這一天殊勝的日子,一起慶祝40週年。
發起大乘心,覺悟的心,度人的心,就是發願能夠幫助一切的人出離苦,願代一切眾生,受無量的苦,讓一切的眾生,畢竟大樂。
第七個覺是什麼覺呢?五欲過患,五欲是什麼呢?就是財、色、名、食、睡,就是地獄五條根,五欲太多就是地獄根,就是受苦的根。我們要常常觀察這個五欲就是痛苦的根源,輪迴的根源,地獄的根源。
學習佛法,最重要是讓我們擺脫輪迴的苦。
邀請到緬甸仰光全國上座部佛教巴利大學的校長,以及教育弘法所副所長來到靈鷲山,為全山僧眾教授「大念處經」以及「攝阿毗達磨義論」,靈鷲山的僧眾也很幸福的能夠在山上好好學習南傳教法。
第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。
第五個覺悟就是說我們要知道我們為什麼會生死呢?就是愚痴啊!無明愚痴啊!所以造成生死不斷。
第四覺悟,就是不要懈怠,要常行精進,破煩惱惡,就是要我們不要常常懶惰,對佛法要常常精進。
第三個覺悟是什麼呢?我們的心就是貪,貪無厭足,我們的心是沒有辦法滿足的,想得再多,再多它也裝得下,可是苦惱就多了,所以貪的多,迫求的也多,也增長了很多罪惡。
出家最重要的,一個是給,一個是守。守就是不該做的不做,身口意要守好;給就是要從內在去給,心裡沒有不給的。出家就是一個給的生命,也是一個空的生命。
佛說八大人覺經裡,第二個覺是什麼呢?「多欲為苦」,欲望太多就是個苦惱
佛曾經說過一部經,名為《佛說八大人覺經》,是我們學佛的人最基本的觀念,就是要有這八大覺悟。如果我們沒有這八大覺悟,學佛的時候,比較容易幻想、不踏實,容易去追求一些這種虛幻的東西。
佛陀在涅槃前曾說過,要大家以戒為師。戒是佛陀的教育,如果我們不接受祂的教育,要怎麼像佛陀一樣受到龍天護持呢?在家跟出家的不同,就是「戒律」
我們學習佛法,就是要能夠常常正念俱足,有機會的話要經常受持八關齋戒,常常薰陶一日一夜的出家生活,從這裡去養成一個清淨的學習。
我們要解脫這些心念所附屬的一切色、受、想、行、識,就是要照見五蘊皆空,如果我們只會口念「五蘊皆空」,而不知道怎麼「觀」五蘊,當然會因為五蘊而產生我執
我們修行的觀念是中道,不是喜歡善也不是喜歡惡,我們的選擇是:「心不住於一切」,不貪著任何因緣變化,出離這些因緣變化的事相,才叫做修行。
這天是我們一次一度的全國普仁獎頒獎典禮。 普仁獎創辦到現在已經有20年了,總計獎勵了10,720個優秀學生,有這樣豐碩的成果,首先要感謝教育主管機關以及所有學校校長、老師的支持,還有靈鷲山護法會、普仁獎全球推行委員會的努力推動
每個人都有習氣,習氣就像廁所的臭味,也像廚房的香味;聞到臭味的時候,如果對臭味很反感而開罵,就不是修行人了。我們要分解這個味道是怎麼發生的,而不是以喜歡或厭惡來對它。
我們與天主教輔仁大學在「跨宗教和諧周」舉辦了「彈琴說愛音樂會」,用樂音與寧靜,做不同形式的對話。世界宗教博物館作為一個跨宗教的平臺,自2019年起每年都會組織活動來慶祝宗教間的友誼。
我們前往佛光山悼念星雲大師,感念大師一生弘揚人間佛教,福潤法界,護佑社稷,庇蔭眾生,為正念導航,令正法永續,更祈願大師早日乘願再來,廣利群生。
祈願大師 早日乘願再來
我們前往台北聖母無原罪主教座堂參加狄剛總主教的追思彌薩。宗教之間具有共同的目標、共同的愛,我們是一個夥伴關係、合作關係
「四給」要配合「五德」來做,我們的服務系統就會非常順暢。
學佛以後我們就要讓我們生生世世的DNA都能往好的方向,能夠用善來帶領我們在這個物質世界、輪迴的世界中能夠結善緣、能夠好事連連。
在邁入兔年的除夕夜,靈鷲山全山僧眾做新春拜願,懺除自身的無明業習,也發願在佛法傳承的菩提心不退。
現在雖然了意離開了,他就是要趕緊回來銜接他的願力。我跟他說,什麼都會隨著業力跑,只有菩提心帶了所有的善緣來成就菩提,只有菩提心不會變成業障,而出離心會帶給我們從各種因緣上成佛、解脫、自在。所以我們要發菩提心,永續的度眾,生生生世世願眾生離苦成正覺,以這個願做為我們共成佛道的種子。
願力是我們生生世世相聚的東西,能夠讓我們繼續走在菩提的道路上,不會丟掉,止息妄念,其實妄念也不壞,那些妄念就是我們本來面目,就是心的對過去所有的一切都是我們本來面目。
在生活中有觀照,我們才會看到單純的自己,活得自在、灑脫;不觀照就看不到解脫的人、看不到單純的人、看不到沒有煩惱的人。
心的旅程是要無牽無掛、無念無著,對一切無相觀、無念想、無著行,讓每一時每一刻所發生的人事物都隨風而逝,而不貪著,這才叫做真正的修行,如實地實踐,就可以在生活中達到自在與禪定。
到了法雲地以後我們就成功了,就會到達了尊重靈性生態的這個地方,就是會無我的去服務生態、關心生態。
《華嚴經》中見相非相,一切所見皆是空,所謂的「空」就是靈性沒有負擔,我們找到靈性的時候,一切就沒有負擔,我們在空的靈性下能夠安住,安住空的智慧就叫做佛法僧。
在覺性的不增不減、不垢不淨、不生不滅的真實生命裡面,我們要清楚自己的生活目標和生活理念,不要經常跟自己的習氣生活在一起。
吵雜的小鳥代表著我們內心繁雜的聲音,只要我們把心靈的籠子打開,放開這些「心中之鳥」,讓煩惱遠離,我們的內心就可以寧靜下來。
華嚴的見地其實就是「靈性生態」,法身就是靈性的遍滿一切,因此「靈性就是生態,生態就是靈性」,整個生態如同身體的一部分,哪裡出問題就關心哪裡,哪裡需要照顧就照顧哪裡。
佛法就是在學習經營生命中的善業。善業如何經營?從善心做起。
我們一直在推廣「靈性生態」,所謂的靈性就是愛心,有了靈性才會有愛心,所以有靈性的人要有愛心來關懷所有的生命生態,因為一切的萬物跟我們一樣都是同一個體性長出來的。
菩薩道的心就是永遠利益眾生,我們所做的任何一件事情,都要有奉獻犧牲的觀念。希望大家在生活裏面精進、修道,成就無生法忍,成就不退轉的菩薩道。
我們的生活理念就是「生活即福田、工作即修行」。所以面對工作的時候,要經常省察自己,勇敢去承擔跟解決問題,好讓自己不生煩惱
「以利亞跨信仰會議」邀集各宗教代表在英國倫敦召開「氣候正義和懺悔儀式」,我們以佛教懺悔與祈福儀式來呼籲大家回歸靈性,共同用慈悲心守護地球生態。
時時刻刻都要學習調伏自心,把一切的習氣化為空性,時刻覺醒、隨時調伏自己的心念,讓每個觀念都進入空性。
我們回佛對談20週年,這天我們與美國德州達拉斯南方衛理會大學一起合作舉辦回佛對談,討論「面對我們的全球生態危機一宗教、靈性與科學的對話」。
菩提心是珍貴的摩尼珠,是如意寶,是我們的使命願力,是讓我們能夠擁有源源不絕的愛心與能量,是一切成就的根本。
持戒法就是隨時都要反省,懺悔就是消磁作用,你如果不懺悔,罪會一直儲蓄。
前往佛光山為正在授三壇大戒的戒子們擔任授經阿闍黎。為什麼我們要持戒?戒,就是我們生活的準則,是一種漸次進入佛法體悟的生命。
有了緣,我們就可以共事,共同產生願力來做菩薩道的事。緣從哪裡來?發願來的,所以每一個人不要忘了自己學佛的願力。
修行人雖然也有染著,可是他能夠慢慢轉化染著為清淨,然後超越。我們應該感應清淨的果報與環境,體現真正的佛法生活,而不是去感應染著的習氣,何況我們是學佛之人,是實踐真理的行者。
生命就是一個大學習,學習在多元裡面如何共生;所謂的佛法,就是大大的學習,是對生命的學習和了解。佛法的學習就是生命的學習,生命是多元共存的,我們如何學習生命的和平,讓生命和諧?這是佛法教導給我們的一個非常重要的重點與法要。
佛教時常講一個緣,沒有緣就很難接緣、續緣,我們不但要續緣,更要讓緣能生生不息,這就叫福氣的連結。
希望我們共同推動這份的寧靜,唯有我們的心和平了,世界才能真正和平。要到達寧靜的心,讓我們從雙手合十開始。
做委員就要做到無我,不能有私心,要有愛心。我們做委員就是為了造福別人,關心別人,捨不得一切眾生離棄佛法。期盼大家都能走出來,承擔家業,做一個如來家的管家婆。
心道法師與來到靈鷲山參訪的天主教神父進行了一場真摯的宗教對話,雙方從家庭間的相處之道,談到上帝與佛陀的愛與慈悲。
一連五天的徒眾講習會,對建立僧團共識來說是很重要的時間,如果僧眾沒有共識就會四分五裂,所以每次舉辦講習會的目的,就是讓我們的僧團能夠達到共識的效果。
華嚴就在一個「心」,我們學佛就是在學習如何啟動心。
為什麼要修行?大家每天忙忙碌碌、懶懶散散,沒有精進,便容易迷失於世間的名聞利養,而不知苦為何物。
煩惱來的時候,我們要找出口,把那扇「空」的窗打開,煩惱自然就會飛出去了
雖然現在無法一蹴可及地獲得和平,但是我們不可放棄,要做好這種共識與學習,從零歲到一百歲都要做好學習,學習生命的相依共存共生。
我們要學習用智慧過日子,不要投機,投機的生活不會長久,在生活裡面投機、在人與人相處上投機,就很容易失敗。
是水陸送聖圓滿的日子。感恩大家今年的參與,水陸法會就像一場佛法宴席,我們在法上相聚,用心精進,共振善緣善業,法會圓滿的時刻,大家內心必定充滿喜悅和覺受。
今晚的幽冥戒,是水陸法會中最重要的佛事,也是六道群靈離苦得樂、轉凡成聖的關鍵。我們要至誠觀想歷代祖先、六親眷屬以及法界一切有緣眾生蒞臨壇場,如法如儀的跟隨主法和尚的引導,求受戒法。
聖山寺福城計劃第四期建設的上梁大典。感謝各位護持福城計劃的護法們與各位有緣之人的護持,讓我們的福城計劃工程能夠向前邁了一大步。福城是未來進行佛法教育的地方,有系統的將四期教育展現在這裡,讓我們能夠直達成佛之道。
佛法是當下就可以成就的,不是要等到什麼時候,現在就要做空悲雙運的事情,慈悲的空性、空性的慈悲。
靈鷲山水陸法會的啟壇儀式。這天在靈鷲山全球各據點都非常用心的布置水陸分場,在各地現場的信眾更以虔誠獻供的歡喜心,展現靈鹫人凝聚善願的廣大心。
心中沒有負擔、心無所求所致,這就是一種修行-慈悲喜捨的修行。
弟子:請問師父,參加水陸法會對我們有什麼好處呢﹖心道法師:最大的幫助就是與冤親債主解冤、解業,「生命大和解」。
《藥師經》是消災解厄、增福增慧、所求如願,能夠成就眾生所求的一部經典,所以大家讀誦《藥師經》能夠發十二大願與藥師佛同步前行,所以在疫情嚴峻未歇的這個時候,《藥師經》雖然簡短,卻也能達到很好的效果。
要先看到一才看到一切,當我們看到一切的時候就看到一,這個就是佛的華嚴世界,所以叫做禪,有禪才有華嚴,沒有禪,華嚴就無法出現。
心道法師:水陸法會是在南北朝梁武帝時代,梁武帝做了一個夢,夢見一位高僧指示他,要救渡六道眾生就要做這種超渡施食的法會。梁武帝夢醒之後,請寶誌國師披覽群經,依施食之道和陀羅尼法制定《無量威德自在光明如來陀羅尼》,經三年時間完成水陸儀文,禮佛三拜,燈燭不點自明,宮殿震動,天降花雨,於是梁武帝在金山寺啟建史上第一場水陸法會,為六道親眷懺罪超薦,這個法會是非常殊勝的。
水陸法會是一個轉換善業、消除惡緣的地方,讓我們的親朋好友都能增長福氣、轉生善趣,能夠一起成就佛道。
2022年6月30日這天,由靈鷲山代表主辦中華人間佛教總會第二次的理監事會議。
透過「禪」來了解自己、了解宇宙,明了心就是世界、就是宇宙,心就是單一的自己,就是內在的寧靜空間;「慈悲」,就是慈愛世間的一切,透過不斷去實踐內在慈悲的融合,讓我們的心量如虛空、善業如大海。
靈鷲山成立的三十九周年慶。靈鷲山的宗風是「禪與慈悲」,「禪」就是對自己內在一份的紮實了解與同在;「慈悲」就是把這份的同在、安定與愛心變成慈悲的、拔苦利他的。
「靈鷲僧眾南傳專題課程」已圓滿,因為緣份的連結,我們有這樣難得的學習,而這個連結也把南傳的法教像水一樣灌概了我們的僧眾,相信僧眾們被灌溉之後也會長出好的苗芽來回饋校長、主任這份的愛心與關懷。
心道法師說佛教故事:在佛陀時代有一個故事,釋迦牟尼佛成道後,有一次琉璃王攻打釋迦族,打算消滅釋迦族,佛陀曾現身數次出面阻止,但仍無法停止這一場大災劫,所以釋迦族還是被覆滅了。
我們靈鷲山所有的法會,都是要鞏固大家這份學習佛法的心,讓大家的生命就是佛法,佛法就是我們的生命,沒有佛法就沒有生命,我們要這樣子去體會佛法的難能可貴。
佛法需要生生世世累積的,所以要學習讓自己的信心能夠堅固的方法。在《大方廣佛華嚴經》中,菩薩從十信、十住、十行、十回向、十地,到十地的時候,到登地的時候,菩薩就不退轉,所以我們要從細細小小的三皈五戒做起,然後進入這個不退轉的發心菩薩。
水陸第四場先修法會,以念《地藏經》為主,《地藏經》是地藏菩薩的願力所成。地藏菩薩發起最大的慈悲與願力,所以我們常常讀誦《地藏經》,來讓我們的心安定,心安定了,我們的生活就會平穩。
四期教育到了法華期,生起願力的生命叫做菩提心,發起願力的生命之後,進入華嚴期,遍灑一切種子,讓每一個眾生進入「願力所成的佛國淨土」的平台。希望大家從四期教育的理路來實踐成佛的道路,依照這樣的標準行持我們就能夠慢慢的熟練、掌握這個成佛之道。
舉辦四期教育「成佛有你」全球徵文的頒獎典禮。從阿含來找到方法,進入道;到了般若,就是用觀照來呈現空、呈現無礙、呈現圓滿、呈現實相無相,到這個時候,就是能夠從基本的知空,到能夠運用空,然後在生活裡就可以自在。
我們要是覺得內心的怨恨心、瞋心重時,就很容易發脾氣、排斥,忿恨、忿怒,可以唸《梁皇寶懺》,來懺除我們的怨嫉心,使我們的內心得以清淨、清涼。日常生活的行、住、坐、臥中,可以多多持誦〈大悲咒〉。可以讓我們發大悲心,消除煩惱業障、愛心增長,愛心多了,一定可以把脾氣消了。
弟子問:現代人如何面對自己的生活以及找到生命的和諧?
真正的財富從那裡來?真正的財富,是從我們與眾生所結的善緣而來!
是第12屆靈鷲山全國普仁獎頒獎典禮。人生雖然有苦,只要我們相信能夠改變,再苦都會過去。
弟子:師父,生活中常有負面與偏執的,也常有自責的罪惡感,該如何轉化放下?
學員:佛法如何看待犯太歲?
為我們在新的一年做一個祈請,希望我們都是好運、好命,把自己的生命經營管理好的人叫做最會創造富貴的人。
在佛成道日這天,很歡喜有三位新剃度的出家眾。出家就是發願利益眾生的心,在剃髮時所念的「誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾」,這個就是出家根本的目標跟方向。
只有找到靈知靈覺的自己,才能夠遠離生老病死的痛苦。
我們有了歸宿、有了信仰,我們就能夠找到生命的意義,一直往前騰躍,創造更美好的善循環。
我們用《華嚴經》跟眾生結善緣,同時也讓我們的心平靜,當我們的心情能夠平靜時,那麼,這個地球也才會平安。
在華嚴法會即將圓滿之期,舉行上堂說法,為各地前來供僧的齋主說法
在華嚴經中,有一個很特別的修行法門,就是「華嚴字母」的誦持。
靈鷲山在每年歲末年終之際,以善緣及願力來共修《華嚴經》,邀請大家一同進入華嚴實修實證的果地。
涅槃就是寂靜,寂靜就是不生滅,什麼東西在不生滅?無相可得
《慈悲三昧水懺》就是觀音菩薩的「楊枝淨水,遍灑三千」,灑下去就令人清涼。我們累劫以來與眾生結過太多的冤業,所以念《水懺》就是解碼過去的業、過去的恩怨,懺悔我們內心的記憶,這些記憶,都記在我們的潛意識裡。
只要正面、積極、樂觀,就能利益眾生,而且我們的善緣也就會具足,在我們周圍的眾生,都會成為我們的福田。
佛菩薩在哪裡?每一個人都是佛菩薩!
我們參加法會要有一個正確的觀念,這些觀念主要是讓大家攝心,讓我們常常與諸佛菩薩沒有距離,我們用法會把大家的正念拉回來
在每年的水陸法會之前,我們會有五場的先修法會,這個先修法會的目的,就是讓大家一直跟水陸連結著。
這天是農曆九月九日,也是敬老的重陽節,很高興能夠在生日這天以法來供養佛陀。生日是值得開心的,我們可以為佛法、為佛陀做些事,反省自己是不是對得起自己、對得起佛陀,以「將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩」來做為我們的依止。
為何每年靈鷲山都要做這麼大的水陸空法會?因為水陸法會把我們這份幾千萬年來累積的記憶體,像石油、金礦一樣,埋藏在潛意識裡面不好的記憶懺除。
水陸法會是靈鷲山非常大、非常忙碌的法事,因為大家都從各地回到台灣參加水陸盛會,也是全體靈鷲人很興奮能聚在一起互動的時刻。
晚間的佛事也就是幽冥戒,這場佛事在水陸法會中尤為重要,我們要觀想、帶領歷代祖先、六親眷屬和有緣眾生,受持幽冥戒。
水陸法會是化解天地一切仇怨、消弭天地災劫的大齋勝會,藉由法會所凝聚的能量,轉動十方無上願力,讓一切消災解厄、化災呈祥。
什麼會發生這些憂鬱症、躁鬱症、恐慌症?就是因為腦筋腦筋一直轉、一直轉,轉到筋疲力竭,疲乏以後就會轉不回來,變成憂鬱症、躁鬱症、恐慌症。若用腦過度,休息時間不夠,就會轉不回來,所以一定要放鬆,調整心情和生活環境,怎麼調整?就是要放鬆,把腦部放鬆。怎麼放鬆呢?就是要常常跟大自然接觸,每天要做做平安禪!
從最初的開山以來,我一直秉持著一個精神,就是「正面、積極、樂觀、愛心、願力」,靈鷲人就是正面的想法,沒有消極、沒有負面的空間,我們只有積極,這就是靈鷲山的觀念
2021年5月8日,適逢佛陀聖誕與母親節,靈鷲山蘭陽講堂與宜蘭縣孝親尊師聯盟善心舉辦第14屆「萬佛燈會~宗教聯合祈福平安夜」、「有孝平安年~甲父母洗腳」活動
〈慈悲三昧水懺〉的緣起是因為悟達國師生起貪心和驕慢心,召引了果報現前,透過「懺法如水,無業不摧」的懺悔法門,跟過去累世的冤親債主解冤釋結的故事。
靈鷲山38周年慶,今年台灣因為新冠肺炎疫情嚴峻的關係,許多的大小活動都取消或是延期,然而透過網際網路沒有時間跟空間隔閡,讓全球的靈鷲人在此時刻,仍然可以相聚在一起共度靈鷲山的生日。
大家來到佛學院學習,首先要了解我們的宗風與願景。我們靈鷲山的宗風是「慈悲與禪」,願景是「華嚴世界」,就是希望能用「慈悲與禪」的精神來推動華嚴世界的實現。
人生在世,沒有一個人躲得過生老病死的苦,尤其在死亡的最後一刻,我們如何去面對?我們在臨終的時候,要學習放鬆、放下,最重要的是要感恩。
尊重每一個信仰,尊重彼此的差異,讓差異轉動彼此,讓生命在不斷流轉中找到新的方向與出口。如錫克教,就是在轉化印度教與伊斯蘭的衝突中,尋找到和平共存的生活模式與生命經驗。
「真的有阿彌陀佛嗎?」「阿彌陀佛的世界在哪裡?」這是很多人心中的疑問,到底答案是什麼?
靈鷲山三十幾年來的弘法,也以三乘做為我們的精神。因為三乘就是佛乘,各有特色、各有使命,不用彼此排斥,唯有三乘彼此接納,結合起來,教內才能夠團結,才能夠利益所有眾生,這也是佛教在這個時代下最重要的意義。
學佛有兩個方向,一個是內證本來、一個是外行願力菩薩。
點燈能滅千年闇、增長無量智慧、積聚無量福德。像我每次出國,弟子們也會在靈鷲山為我點葫蘆燈,祈禱此行平安、一切順心圓滿;同樣的我有機會到每個聖地,也會為大家點燈祈福。
如何在臨終往生時,有好的靈性歸宿,如何才不懼怕?就是念佛。除了日常生活累積善行之外,我也鼓勵信徒平常一定要如實精進做修行定課,念佛、禪修、持大悲咒。
現代人只要一忙,工作壓力一重,脾氣大了,對不對?前幾天一位政府官員來山參訪,這位官員告訴我,他的同事們都說他不會發脾氣,我就問:「您如何不發脾氣 ?」
唯有學佛,我們知道我們可以成佛,我們可以發菩提心。我們在起心動念當中,就是為了覺明一切眾生,讓一切眾生能夠發起這種善心、覺悟的心,來解脫一切的不自在的觀念、想法,讓我們能夠離相成佛。
華嚴經中最重要的內容就是「成佛的步驟」,就是「普賢十願」:一者禮敬諸佛,二者稱讚如來,三者廣修供養,四者懺悔業障,五者隨喜功德,六者請轉法輪,七者請佛住世,八者常隨佛學,九者恆順眾生,十者普皆回向。這十個如果確實去做,就是行菩薩道了,菩薩道就能成就華嚴世界,所以華嚴經最重要就是實踐這普賢十大願。
《地藏經》講的是地藏菩薩的「願力」,這個願力也就是「地獄不空,誓不成佛」,之所以要發這麼大的願力,我們才能夠更深入的利他,如果我們沒有發這麼大的願,就會斷斷續續無法持久。
佛陀告訴我們,修行的目的就是要離苦得樂、明心見性,這些都要從戒定慧做起。
很幸運的在五月的月圓日,有機會慶祝佛陀的成道、出生、涅槃,也就是說,這一天是我們最圓滿的日子,佛陀帶給這個世界,像太陽的光明跟宇宙的覺醒,讓眾生能夠在黑暗裡找到光明。
我們在經文回向時都會念到「上報四重恩,下濟三途苦」,也就是告訴我們要懂得感恩,就像基督教在祈禱的時候,感恩一切、感恩上帝,他們都是從感恩開始。而佛教說的感恩──也就是報四重恩,「佛恩、父母恩、師長恩、眾生恩。」
安全的臺灣現在已經處處是危機,前一波疫情我們做了非常嚴謹的防疫,而這一波變種來的疫情對生命的威脅是更加的嚴重,所以最好的防疫就是勤洗手、戴口罩、保持人際距離,而心靈上的防疫就是要持咒、念經做功課。
學習佛法,就是要能夠常常正念具足,有機會要經常受持八關齋戒,常常薰陶一日一夜的出家生活,從這裡去養成一個清淨的學習。
緬甸一個著名的佛教聖地-風動石,一顆偌大的石頭,僅在山崖的斜邊依著,看似一動就掉落,但它卻已經在這裡如如不動了幾百年。
在今生所做的、所說的、所想的一切,都是未來生命的基因,所以每一個人都是我們的福田,而我們也是每一個眾生的福田,因此,人與人之間要互助合作、互相關懷、互相愛心,我們生生世世的生命才會美好到未來。
佛法的修行,不管在哪裡,還是離不開「戒、定、慧」的生命學習。
在日常的生活當中,我們不要要求太多,只要能夠生活的下去就好了,平平實實地去過,吃得飽、穿得暖就好了。不要想要賺多少,要節約、守貧、不浪費。
我們的靈性能夠找到它的歸宿,在沒有歸宿以前,它是流動的,遇到什麼緣,就流轉到什麼地方,生生不息的六道輪迴,我們的靈性一旦有了歸宿,就永恆了,也不會再遷流轉變了。
台鐵太魯閣號408車次上午發生出軌意外,造成傷亡,全台人民也都非常關注。
佛陀的一生時時憶念不忘的總是眾生的苦,為了讓眾生離苦得樂,身為佛陀弟子的我們,就是要承擔起佛陀給予我們的這份使命!
如果有我,這個我是以「身體」為主體?還是以「思想」為主體呢?
在末法時代,修行的障礙眾多:自己的妄想紛飛無法進入寂靜,再加上網路、手機的干擾,讓我們更混亂,所以心要安靜實在是很困難的事,也就更不容易攝心一處。今天我們沒有佛陀時代那樣的環境、那樣的觀念,想要成功,就要更精進!
我們在這個生死輪迴中,必須時刻都要能夠想到無常與苦,也就是這個世間沒有真實的擁有,一切都是如幻如化的顯現,並且能夠從佛法裡去覺醒生命的無常。
隨著時代的趨變,資訊網路連結便利快速,讓國與國之間不再有距離,文化與文化間也趨向于融合,然而看似一片祥和的景象,卻也對我們的傳統倫理文化隱含著莫大的威脅,年青一代嚮往著西方的流行文化,慢慢的忘失了自己本有的傳統倫理。
在龍樹國際青年生命和平大學習的學長們,要帶領後進的學弟們走向成佛的堅固,也就是發菩提心,鞏固學佛的那份不退轉的道心,把道心培養好,把佛陀的教法實踐好,所以做好佛法的實踐就從六項生活原則做起。
龍樹國際青年生命和平大學習的上課日,之所以取名為「龍樹」,就是要學習龍樹菩薩的智慧,龍樹菩薩是八宗共祖,也等於具有了顯密的傳承,最重要的是學習菩薩能夠自性成佛、成就眾生。
我們出了家,每天都要問自己:今天我在做什麼?有沒有少點煩惱、少點欲望?有沒有發無上菩提心?有沒有在道業上好好精進?有沒有每天做有意義的事?有沒有珍惜自己寶貴的生命?反省自己如何過日子,這就叫做修行!
請問師父,聽說最近病毒疫情又重新來了,我們應該做甚麼樣的功課來做回向?
「生命和平大學」的萌芽,起源於我從小顛沛流離的生命,看盡戰爭殘酷的死亡與生命的破敗,而孕育出的和平種子。
生命和平大學冬季學校的開學日,由於現在是全球疫情緊張的時刻,我們有幸能在這樣的時節因緣,藉由科技網路,共同在線上為人類、為地球,一起探討生態的永續方案,這是一份殊勝的連結,也必然是我們共同的使命。
時代日趨前進,我們也要思索著,時代跟佛教之間的關係,是佛教跟著時代?還是佛教是時代?又或不是時代,又或者時代跟佛法是同一個?這個問題是身為現代的佛教弘法者,必須要有所理解。
我們每個人都有一個記憶庫,這個記憶庫就是我們生死輪回的儲藏室,也就是生死打卡的地方
2020年12月31日,是2020年的最後一天,也是阿彌陀佛的聖誕,這天有年輕行者發心出家。取法名為「湛法」也就是「涅槃妙心,湛然法界」之意,希望這位剃度出家的佛子有一顆清淨的發心,更要發願度眾生離苦得樂。
如何滅苦、避免惡因果侵擾?
佛所說的四聖諦——苦、集、滅、道,就是在講因果與苦的關係,以及滅苦的方法。苦從哪裡來?自我招致而來。如何招致?由生生世世見解的錯誤,累積不好的因,產生苦果所致。
觀念,是真正的財富,也是世俗財富的關鍵!觀念對了,就有好運氣、好善緣,就有好的開始。願力,就是好的觀念。就在一念之間。
降伏自己是最快樂的,降伏別人則是最傻、最吃力。我們要常常降伏自己。
水陸法會的送聖儀式,同時也宣告著2020年的水陸法會即將圓滿,感恩諸佛菩薩與龍天護法的蒞臨護佑,讓一切佛事流程圓滿順利。
水陸法會中重要的一場佛事-幽冥戒。從結界開始我們就登入了菩提心的網路,連上了成佛度眾的互聯網,經過虔誠的祈請與廣大的供養後,現在我們要引領來到現場的六道群靈一同納受菩薩戒。
水陸法會內壇結界的啟壇儀式,感恩今晚大家的參與。水陸法會是善緣相聚和善業連結的緣起,每一年水陸法會都是全球靈鷲人聚集在一起共修,解冤釋結、消災解厄,自利利他,開創生命大和解的殊勝時刻。
佛教常常在講「佈施」,這個佈施的功德到底是什麼?有人問說「佈施功德真的是實在的嗎?」其實,只要我們做了那份的奉獻,那麼就會獲得無形的快樂。
身為佛弟子,我們每天都讀《金剛經》,可是常常只知道要去讀,但是事實上很多人都不知道要用《金剛經》來生活!其實,《金剛經》可以在生活中用來觀照,用來解脫煩惱、來安心。
世界宗教博物館舉行十九周年館慶
般若有能力減輕執著的深度,如果觀照力更強,就如同貓出來時老鼠就不見了一樣,只要般若一出現,煩惱就馬上躲起來了!所以每個人都要把般若貓給找出來。
所謂的生日就是生命的開始,我們的生命就像一朵花,每一朵花都努力的綻放出生命的力量與美好
有生必有死,生就是死的警惕,這也提醒著我們要好好修行、好好精進
我們從無始以來到現在,在儲蓄記憶的倉庫中,每一個記憶都是生命
在紛擾的生活中,雙手合十的動作,能夠幫助我們收拾一顆紛亂不安的心,讓心回歸到清淨與安定
心性的修法是沒有空間與時間的限制,它是無時無刻都可以在日常生活中實踐。
佛說,「心是佛,眾生也是佛」,為什麼?眾生本是佛,可是他不知道自己是佛
禪跟華嚴是一個東西,禪的證悟就是華嚴,華嚴的核心就是真心,就是我們禪宗的本來面目,本來面目能夠呈現華嚴。
每年我們都會在靈鷲山共修《華嚴經》,目的就是要了解如來的真實義,有了佛陀的知見,然後能夠發願成佛。
生命很短暫,只是一個組合的緣現罷了
靈鷲山舉辦一年一度的「華嚴法會」,感恩每一位與我們連結的善緣,因為我們是多生多劫生命相續的連結,所以每年我們都以《華嚴經》的成就佛果來做感恩的禮物。
華嚴經中用大樹的比喻說明生起菩提心的重要
懺悔,就是做錯事情要說出來,知道所犯過錯,對自己的記憶告白,做發露、曝光的動作,讓記憶能夠被解碼。
人生非常短暫,很多時候因為業力或無明的牽引,走向不同的方向,而佛法就是做覺悟的事情
學佛要從思想開始學起,首先必須具足正知見。如何具足正知正見?要從行為開始培養
佛法就是一個生活,讓我們學習如何在生活中能夠歡喜自在。
們學佛最大的目的是什麼呢?就是要了生脫死。
有人問:靈鷲山的宗風是什麼?看起來有藏密的感覺、看起來也有南傳緬甸的味道。到底靈鷲山是什麼?其實靈鷲山的宗風就是「慈悲與禪」。
靈鷲山在台南中華醫事科技大學舉辦水陸第五場先修「孔雀明王經暨瑜伽燄口法會」。
水陸法會就是個生命大和解、眾善和合的大聚會。
把善業這盞燈點亮,這是我們今生學佛一個很重要的起點,要持續、堅固去做,也是我們學佛最大的成果。
我們有幸依止三寶,也希望在生生世世的生命中,都能遇到善知識,甚至讓自己也能成為幫助他人學佛的善知識,引領他人學習佛陀的佛法、智慧,自利利他,自覺覺他。
什麼叫當下呢?就是不想像的。如果你有想像的話,那麼就是假的,就是幻想的。
我相信,在共同的努力下,和平一定可以達成,因為每個人的心中,早已共同存在一個沒有覺察的共同價值-生命。
人生要過的有意義,不浪費生命,所以生活再忙碌還是不能離開修行,生活中的點點滴滴都是修行,修行是要貼近生活。
人的一生之中能夠服務別人,就是最大的福氣
請問師父,在一般道場裏面所供奉的通常都是立姿的佛像,很少看見臥佛,能否請師父為我們開示這有何種因緣在其中?
大殿供奉的佛像,為什麼要立這個佛像?是為了膜拜祂?還是祂是一種學佛修行的象徵?
我們每個人都有很多煩惱鼠,所以大家要努力把自己的般若貓找出來,直至開悟成佛。
常常有人好奇「學佛到底在學什麼?」佛法講的是生命
靈鷲山三十七年的周年慶,每年大家回山就是跟靈鷲山的願力、使命銜接,每年都讓我們這份菩提心不退轉,讓我們與覺醒、慈悲連結,讓我們能夠相續這份的菩薩道。
悟分兩種:一種是明白「緣」。另一種則是悟明自己的佛性。
建築只是大自然的一部分,而不是要破壞大自然。
問:「怎樣才能將般若清楚的一層一層剝開來?」
務實就是一種修行,就是不做虛妄的想法、不做虛妄的事
生命到底要從哪裡去安住?從宗教的角度來說,各個宗教都各有自己的說法,目的都是「怎樣讓生命得到安住、安心?」
我們要歸屬於這個生命的根源,生命的源頭是什麼呢?就是我們大家的靈性。
生命和平大學的教育,是以禪來實踐生命教育,用禪來呈現華嚴世界。我們以捲、舒來比喻禪與華嚴,捲起是禪、舒展是華嚴
因此念水懺,就讓我們生起懺悔的心、看到自己行為的過失,用心從懺悔中消除彼此間對立的關係。
不管面臨到什麼樣的境界,可以自己決定是要創造天堂的氣氛還是創造地獄的氣氛?就在於一念之差,一紙之隔
今天大家有機會種了皈依三寶的種子,就可以生生世世依據這個種子出生、生活,在任何地方都把三寶當成是依止處,延續正念繼續做善業。
我們每年在水陸法會之前都會有五場的先修法會,這是靈鷲山水陸法會的傳統,除了在水陸法會時將五場先修法會的功德一起做回向之外,最重要的是,透過這五場先修法會的因緣,跟水陸有一個連結,讓大家跟水陸不會脫節。
靈鷲山的傳承就是「華嚴世界,人人成佛」,要把這份的禪與慈悲傳承下去。
外面種種跟我們的心性都沒有關係,這樣靈性才會獨立。
剛開始我自己修小小的儀軌幫他們超度,直到現在我們每年都在桃園巨蛋啟建大型的水陸法會。
路只有兩條,不是輪迴就是解脫,看你是要找輪迴還是找解脫,找解脫就不落入痛苦中。
學佛最重要的第一步就是把根紮好,而戒是最好的根。
因應嚴重特殊傳染肺炎(新冠肺炎)疫情,靈鷲山各項防疫措施如下
近年來,地球發生了許多重大的災害,地震、颱風、水災、海嘯這些自然災害,都造成許多生命財產的損失。在難過之餘,我們誠心祈願罹難者獲得安息、受災者重新出發、更祈願人們能從這些自然災害中記取教訓。
我們每個人都有很多習氣要去調服,調服的方法是什麼?就是用禪修、用開悟來轉換這些習氣跟無明。
大家一起團聚開心過年,來到廟裡祈禱,希望未來的一年能夠吉祥、光明,與大家一起結好緣,讓我們的生命、生活都有很好的抗體。
2019「新型冠狀病毒」全球持續擴散,疫情來勢洶洶造成人心惶惶不安,佛法說「萬法唯心造」,影響環境好壞最重要的因素就是我們的心念。
在除夕守歲的夜晚,和弟子們在祖師殿裡上香禮拜祖師,祈請禪宗歷代祖師讓大家在修行的道路上能夠更加堅定。修行是什麼?就是「護持正念」。
新春除夕夜,許多居士每年回到靈鷲山跟所有的僧眾一起過年,有些都是跟著我們一路走來二、三十年的老弟子,年年的團聚讓我們很感動,多年來也是不離不棄的跟著我們一起學習佛法。
2020年1月18日,連續十天的生命和平大學冬季學校課程,在今天圓滿落幕。
我們在農業上有一個好的、有機的作法,我們希望對土壤能做有機的嘗試,我們希望能夠推廣生態意識的知識。尤其現在地球出了問題,而生命和平大學就是發現問題、解決問題的平台,也就是以一個行動大學的方式來解決生態的問題。
2020年1月13日晚上,我們帶領著生命和平大學冬季學校的師生,到大金塔點燈,也在大金塔帶領大家禪修,以平靜和平的心來為我們所生存的地球祈願。
2020年1月 11日接受了緬甸當地的亞洲自由之聲電台(RFA)訪問,因為生命和平大學冬季學校在仰光開課的緣故,也引起了緬甸當地媒體的關注。
幸福的人生怎麼來?就是為大眾服務,自私就永遠不會快樂,有愛心才會快樂,沒有愛心就找不到生命的喜悅。
今天2020的開春,我們生命和平大學的冬季學校,再度在仰光順利舉辦 第二屆開學典禮。感恩一切的神聖與佛陀,感恩護法天神的守護, 感恩大家為赴共願,不遠千里而來。
靈鷲山舉辦為期17天讀誦《大方廣佛華嚴經》的法會,在這天圓滿,同時也是靈鷲山水陸法會的第二場先修法會。
於臺灣福隆啟建華嚴勝會。四眾齊聚道場
靈鷲山各地區的講堂都會舉辦水懺或梁皇寶懺的法會,大家可以參加,用懺法轉化生命中不好的記憶,把內心的髒東西洗乾淨了,福氣自然就來了。
我們在每年的年終都會舉行17天讀誦《華嚴經》的法會,來做為一年的總收攝。
緬甸供萬僧活動已經圓滿結束,大家供養了許多的比丘僧
靈鷲山一年一度的緬甸供萬僧活動
這天是我們弄曼大善園寺「綠玉寶富貴殿」開光的日子
南傳短期出家修道會圓滿、捨戒的日子,在捨戒的過程中,我們必須要非常的感恩三寶、感恩佛陀給予我們這麼好的緣起,讓我們能夠納受七天的戒期。
我們在泰國,分別舉辦觀音百供法會及觀音、地藏與彌勒菩薩的開光法會,這兩場法會集合起來大家應該是很豐收的。
托缽是四威儀之一的「行」,四威儀也就是行、住、坐、臥的行為威儀。
我們在世界宗教博物館舉行一場錫克教慈善廚房(Langar)的體驗。
靈鷲山全球榮譽董事會舉辦新科榮董授證大會,許多海外的榮董們特別回到台灣一起共襄盛舉
我們從尼泊爾飛到馬來西亞舉行一年一度的觀音薈供法會。
我們在尼泊爾舉行聖地朝聖之旅,以深度的當地信仰文化介紹,讓每個朝聖者能夠了解尼泊爾當地金剛乘的修行生活。
我們在劍潭青年活動中心舉辦三日禪修活動,邀請大家一起來學習平安禪法。
靈鷲山在新北市府舉辦二天的「第二屆觀音文化國際論壇」
在靈鷲山下院聖山寺舉辦了護法會幹部秋季營,護法會是護持教團成長、發展的核心力量,每一年都會舉辦四季成長營,讓所有的護法幹部一起回來學習、薰陶。
我們來到印尼弘法,一年一度的相聚,許久不見的弟子們很開心的參加這晚的餐會。
我們在印尼舉辦了一場「報恩消災藥師祈福法會」
生命和平大學成立的主要目的,是希望在這個多元文化的時代中,讓許多宗教、種族與階級之間的衝突,能夠產生平衡與和諧,讓彼此看見彼此
由「中華國際供佛齋僧功德會」所主辦的第16屆供佛齋僧大會
水陸法會圓滿的一天,也是最後的圓滿送聖佛事。
這天晚上是整場水陸法會重點佛事-幽冥戒,為我們的歷代祖先、冤親債主來求授淨戒。
是靈鷲山一年一度的水陸法會內壇結界的時刻,此時,大家定能感受到水陸壇場的莊嚴與安定。
是靈鷲山一年一度水陸法會的外壇灑淨啟壇儀式,非常開心大家一同來到這裡精進。
宗教在社會中最重要的使命,就是不論國家社會如何變遷與動亂,我們一樣能夠發揮出宗教的大愛,以正面、積極、樂觀的態度去服務所有的人,引領社會大眾找到善因、善果的生命道路。
靈鷲山有一個特別的「善財筒」,這個筒子的名字,源自於華嚴經中的善財童子,就是希望大家能學習善財童子無量的發心。
水陸法會是中國佛教經懺法事中最隆重的一種,法會內容以誦經、禮懺、說戒、奉浴、齋僧、放生、放燄口等為主,是冥陽兩利之佛事
為什麼稱為「福城」?因為靈鷲山位於福隆,地址所在是貢寮區福連里,福隆與福連,這個福氣連連的地方讓我們成就了華嚴聖山福城。每一個發心的菩薩們,大家除了自己擁有福氣,也應該要呼朋引伴一起進入福城。
第七屆的亞洲宗風營來到了宜興佛光山的祖庭--大覺寺舉辦
我們每天做功課可以讓心停下來、靜下來,好像禪定一樣。
靈鷲山的36周年慶,每年周年慶的時候,我們都要想到我們為社會、為國家,做了些什麼?也要想想我們為自己的修行,這份的解脫、自在、愛心,是不是有更多、更豐富的進展?
宗教確實帶給人們一條光明的路,信仰不變的真理,奉獻自己、服務大家,分享真理的和諧與愛。
來到新加坡,我們將與幾個宗教互動連結。
我們在台北舉辦了一場「和平禪樂 大悲心起」義賣音樂會,非常感謝各位大德們長期以來對靈鷲山的贊助與支持,一起為我們地球的平安做一份的服務與奉獻。
靈鷲山的水陸法會每年在法會之前都先舉辦五場先修法會,讓大家有機會聚在一起,一同為家人祈福,同時也為我們國家社會的安定祈福、祈願。
佛法是多元共生的文化,什麼叫做多元呢?多元就是華嚴的文化,華嚴世界就是多元的,多元共生,相依相存。
「聖山就是華嚴淨土,正覺的世間,世人只要一想到靈鷲山,就會想起緣起世界和平的聖山。」華嚴聖山需要靈鷲人一同努力接引更多善緣,匯聚更多能量來共同成就。
我們如何落實、實踐佛法,在繁忙的社會中消除生活壓力?
當我們進行跨宗教交流時,如何從理念的推廣到達實踐的行動?事實上每次進行對談時,都會有個共同的主題,在這個主題中,大家共同提出各自宗教的執行作法。
我們來到緬甸臘戌弄曼大善園寺,這幾天剛好是沙彌學院開學的日子,於是藉這個時間來為沙彌們上課開示,也讓沙彌們能夠把鬆散的心收攝回來。
好心真的沒有好報嗎?我曾經看過一個這樣的故事。
「三世因果」就是,我們現在的生命是過去的因、現在的果,現在的因是未來的果
今年的全國普仁獎已經第九年了,九年來普仁獎得獎的孩子人數超過6700人,要感謝所有學校的校長、老師,還有靈鷲山護法會所有推動普仁獎的評審委員、家訪志工們,以及贊助獎學金的功德主們,才能發掘這麼多品德優良的小太陽,這也是發菩提心、行菩薩道,是無我的奉獻精神。
人生在世,一定會遇到生死的問題,我們怎麼會有生死?佛陀所講說的十二因緣揭示了生死的流轉過程,這也正是佛法教我們要認清楚的
慢慢練習自己,耕耘自己,把這個慈悲跟智慧遍滿在我們的有限生命中,也就能開發我們未來無盡的生命。
以「苦中覺醒,樂中行正道」,就是學習佛法、跟隨三寶,不要糟蹋自己的生命,浪費自己的時間。
佛的覺是圓滿無礙的,所以我們要學習佛的覺
大年初三,許多信眾在這一天都會回到靈鷲山這個心靈的家,一起歡度新年。每年我們都希望大家能夠過得健康、快樂,也希望大家擁有很好的豐收,都能夠如意順利,然而要有這些好事,善業要成功、順利,必須要依靠我們的善業。
在豬年前的除夕夜,與各位僧眾、菩薩大德一同齊聚在靈鷲山團圓。新的一年,我們還是要不斷的在修行上下工夫,師父是以修行為本、以弘法利生為根,所以我們每每都要想到自己有沒有找到我們的本來。
己亥豬年,靈鷲山開山住持心道法師春聯墨寶提字為「善心極樂,家興事和」。
2019年1月22日是生命和平大學冬季實驗學校的閉幕式,感謝所有參與的教授與學生。
在現今科技發展、物質豐碩的時代,宗教至少要有三個責任:
我們從緬甸飛往馬來西亞參加在吉隆坡舉辦的千人歲末聯誼餐會。明年是豬年,也希望大家豬年富貴、豬年快樂、豬年圓滿。在民間故事中,豬是最沒有煩惱的,因此明年一定是平安、如意,最重要的,是能夠做生命永續中具有意義的事。
在時間與空間的旅行中,神聖的連結,緣起了我們難得的相遇。是靈性源頭的不變根源,是集體生命的善念與願行,引領我們閃耀著內在的光芒,看見聯繫彼此的生命網絡。
2019年1月10日,我們在緬甸仰光的生命和平大學冬季實驗學校,在這天舉行開幕式。歡迎各位教授、學生遠從世界各地而來,相信我們都是為了愛地球、愛和平的共同動機,相聚在仰光這座聖城。
新的一年開始,我們回到緬甸弄曼沙彌學院來看看久違一年不見的沙彌們,是不是有努力的成長、精進用功的學習戒、定、慧?
靈鷲山一年一度的華嚴法會即將圓滿,大家已經進入華嚴經的最後一品「入法界品」。華嚴世界是喜悅與殊勝的,從十信、十行、十住、十迴向到十地,開始進入法界。
今佛曆二五六一年。于臺灣福隆啟建華嚴勝會。四眾齊聚道場,佛初於菩提樹下,始成正覺,現神變於菩提場中,再轉法輪于普光明殿。
靈鷲山在每年歲末年初之時,都會舉行一年一度的「華嚴閉關法會」
以華嚴聖山及生命和平大學的籌建作為延伸及播種,讓理與事、事與事的無礙來做整體性的生命奉獻工作,實現華嚴淨土的目標。
在靈鷲山一年一度的華嚴閉關法會的關期當中,是下院金佛殿華嚴經柱裝臟的日子,又適逢阿彌陀佛聖誕,有三位發心出家的信眾,在聖山寺金佛殿裡舉行出家剃度儀式。
佛陀在靈鷲山講授發菩提心為主的《大乘妙法蓮華經》,授記聲聞弟子等成佛,直指出眾生皆有佛性此一關鍵。
佛陀講述般若法門,宣說世間無常、多假相,唯有透徹明瞭「空」的道理,才能離開世間困擾,體悟「畢竟空」的佛法智慧
晚間,帶領靈鷲山緬甸供僧朝聖團的成員們一起到大金塔上點燈、繞塔。大家第一次體驗在大金塔上點燈,在殊勝清淨的聖地裡點亮自心的光明,燈就代表了去除黑暗,讓我們一切都是光明、沒有黑暗。
我們來到和平塔石窟供養1500位僧眾,這也是我們三年來到這個第六次經典結集的石窟舉辦供僧活動。感謝尊敬的 帕默鳩摩羅國師以及國家僧伽委員會,和來自各地的僧伽長老賢聖僧們接受我們的供養。
戒能幫助我們開創一條好的生命道路,走向正道,對生命的道理不會產生迷惑。
馬來西亞短期出家戒子們正授戒法的日子。從早上7點開始到11點,一連串的儀軌進行,讓戒子們在辛苦的過程中更有體會。
今有靈鷲山信施檀越齋主,為祈消災增福慧,敬設上堂大齋供佛及僧,特請諸山僧上堂昇座,為爾說法
我們在馬來西亞吉隆玻舉辦「短期出家淨戒會」,這也是我們第一次在國外舉行大乘儀軌的短期出家,104位戒子體驗七天的出家生活,這樣的發心是非常的難得。
飛往香港舉辦一場觀音百供法會。去年我們在香港辦了一場生命和平大學的募款餐會,感恩大家的共襄盛舉,在今年的法會開始之前,我們也向大家分享了目前弄曼沙彌學院以及生命和平大學的現況。
靈鷲山一年一度的緬甸南傳短期出家的日子,感恩大家能夠發心來到緬甸佛國,接受這個神聖的盛會。由尊證長老為我們的依止和尚,讓我們出家的七天裡能夠透過出家的這份戒行得到力量,深入我們的記憶體,甚至藉著出家的功德,能夠進入涅槃,得到不生不滅的證得。
歡迎大家來參加「愛地球.愛和平系列活動」-世界宗教博物館館慶。17年來,我們長期推動生命教育,將了解生命、珍惜生命、奉獻生命的真諦從小扎根,在台灣進行偏鄉學童教育、及成人終身學習,也在緬甸成立沙彌學院,收容孤兒及貧童。
我們從生態倫理的角度來看,人類與生態之間如何共存
我們開放邀請參與世界宗教大會的國際友人來參加我們的禪修。
2018年11月2日,一早便與錫克教精神領袖 Bhai Sahib Ji 長老討論在英國伯明罕成立一座世界宗教博物館的計劃,長老以宗博館為教材,啟蒙了他從教育開始,在倫敦成立一所中小學,目前已影響 2000 多位學童。
世界宗教大會(PoWR)集結了世界各個宗教的力量,最可以創造愛地球共振的效應。
我們在紐約曼哈頓的總部舉辦了一場圓滿施食法會,未來這裡是推廣「生命和平大學」愛和平、愛地球理念,以及推廣平安禪的總部,希望能夠接引更多志同道合的全球人類一起加入我們的行列。
生命和平大學的成立,就是在許多前人的經驗基礎上,加上我們的經驗,也就成為了現在我們能夠分享給大家,值得我們能夠共同成就的這個「愛地球、愛和平」的志業。
在觀音菩薩出家日的這天,兩位信眾在今天這個殊勝的日子發心出家。出家,是自己的願力,決心去做淨除自己身心靈的工作。
讓我們一起來念《大悲咒》,獲得更多的善緣,離開苦惱,找到生命的本質、本源。
我們在馬來西亞舉辦觀音薈供法會,這是我們在吉隆坡連續辦的第九年。我們每年透過觀音法會與大家相聚在一起,希望大家福壽增長、財源廣進、健康如意。
大家應該都很好奇,佛教是如何祝福剛組成家庭的新人呢?
靈鷲山的禪修法門—平安禪,四個步驟當中的第四個步驟,也是最主要的方法—聆聽寂靜,聆聽無聲之聲,聆聽隻手之聲,什麼是隻手之聲呢?有個禪宗故事,滿能詮釋隻手之聲的含意。
和尚問他的徒弟:有個瓶子裡面養了一隻鵝,那個鵝從小就在瓶子裡面,怎麼樣才能把鵝從瓶子裡面救出來又不打破瓶子
出席一場由台北菩提婦女會所主辦的慈善公益的舞蹈演出,「鳥與水舞集」表演的舞者雖然是身障,卻認真的將他們的生命過的很努力,也鼓勵了每一位來觀賞的朋友們,讓我們知道要好好利用難得的生命來做有意義的事情。
感恩「國際供佛齋僧大會」的邀請,讓我們每年都能夠與大家一起參與這場殊勝難得的盛會。
「阿含期」指的是佛陀在歷經六年苦行之後,終夜睹明星而徹悟之後,首次在人間開啟的法教。
這天又到了水陸法會送聖圓滿的時刻。感謝南傳的尊者、大阿闍黎、藏傳的仁波切、堪布、漢傳的大和尚慈悲護念,所有主法和尚及法務法師的用心,以及靈鷲山常住法師、同仁、志工菩薩的辛勞,還有所有功德主的護持,社會賢達的參與,共同成就法會的莊嚴,圓滿這場大普施、大學習、大共修。
緬甸是生命和平大學的一個開拓,大學不能說是只為了緬甸而做,而是因為我們要推動和平。既然追求和平,如果能從一個有衝突的地方開始建造,那麼,因為有了愛與和平的希望,這些衝突更有可能被感動、被化解。
幽冥戒是為六道群靈受持菩薩戒的重要時刻。「一燈能破千年暗,一智能破萬年愚」,戒是守護,也是學佛的根本,能夠受戒、持戒,才能得到戒的利益與功德,與諸佛菩薩連線,讓所有受束縛的生命,放下煩惱牽絆,開啟良善循環的新生命。
靈鷲山水陸法會內壇的結界日,感恩尊貴的諸位尊者、長老、仁波切,以及各位菩薩大德,能夠聚在這殊勝莊嚴的水陸道場,相信都是累世福德所連結的善緣。今年是靈鷲山水陸第二十五個年頭,成就了這片水陸淨土,這是用「三心」所耕耘出來的,也成就「三感」的功德。
2018年8月8日,是靈鷲山水陸法會外壇灑淨的日子,今年有許多海外特別回來參加法會的信眾,從各地老遠的飛到台灣,進入我們水陸壇場,共同推動水陸淨土這個大道場。
2018年靈鷲山水陸法會即將到來,法會時間為2018年8月8日至2018年8月15日。
佛法就是解剖所有東西到沒有了,這就是覺察觀照,用這様去觀照無常,我們的生命才不會被執著綁著、被罣礙牽絆。
『心和平,世界就和平』如果你還願意相信愛、相信善良,相信一切美好因我們而生,讓我們安靜下來,用美妙的音符,喚起心中的愛與和平。
最長壽健康的方法,除了有形的長壽健康之外,最重要的是能夠學習藥師佛發起菩提心,能夠證悟到佛性,這個才是真正的無量壽。
本覺是什麼?本覺叫做「圓明十方」,當我們坐禪坐到了「生滅滅已,寂滅現前」,生滅都沒有了,呈現的就是一片寂靜、光明,這個光明就是我們的本覺
靈鷲山三十五周年慶,感恩大家都來祝賀靈鷲山開山紀念日。記得,當年為了閉關來到福隆,在這裡斷食,那時只想好好斷食閉關,沒想到這個地方成為了我們弘法利生的好地方。
靈鷲山上那尊多羅觀音是黑臉,我的心咒是除障的,相應息增懷誅的「誅法」那是種「慈悲」的轉換動力。
靈鷲山35歲了,您有多久沒「回家」了?
我們學習佛法,就是在學習看到整體生命的福祉、源頭,歸宿,這就叫做皈依。
佛的知見就是為了讓我們離苦得樂,找回生命本有的和諧
修持《孔雀明王經》除了能夠讓我們治百病、身體康健,滅諸毒、消災解厄,更能夠去除我們心中的煩惱毒害
佛是什麼?佛是覺者,自覺、覺他、覺行圓滿,能知道過去、現在、未來一切事情的來龍去脈,是一個有大智慧的人。
學佛讓我們清楚知道如何創造自己未來的生命的方法
靈鷲山的基金會同仁回山團拜的日子,每年這個時候,教團整體的工作就要正式開始,所以回山團拜討一個好的采頭,讓我們這一年都能夠為道場、為眾生,為我們的善業,做出美好的貢獻。
做為一個出家人,是要成為一個弘法利生的表率,對於佛法不只是理念的了解,而是要真正的實修
靈鷲山上有新春迎財神法會,祝福大家新春吉祥如意、心想事成,狗年來旺發發發,大家都發。
除夕夜,在各殿堂禮佛上香之後,來到祖師殿,師徒圍坐。夜已子時,雖然疲累,但仍要在祖師殿中對弟子們提醒,過年不忘修心。
我們今生有幸學習佛的法教,給予我們灌溉、給予我們傳承,讓我們開啟心靈的覺知,打開生命的空間,去看見這難能可貴的宇宙世界,真的是非常幸運。
我們必須愛護大自然,愛護地球,從「心」開始出發,從環境保護、讓地球永續做起。所以我們「順天」,就是順著自然的法則走,「知命」也就是用這樣的法則去安定自己的生命,來保全我們的壽命,來讓我們的身心都能夠安定,然後祝福每一個人都能夠健康,祝福我們的家庭、社會都和諧平安,祝福我們的全世界都無災無難。
再次飛往緬甸,這次停留的時間雖短,但包含了三個重要的行程:臘戌地區曼殊大師弘法三十周年的紀念會、靈鷲山弄曼大善園寺臥佛殿開光典禮、以及為了迴向中國遠征軍犧牲將士所修建的萬福和平安寧功德佛塔開光裝置寶傘典禮。
今天是靈鷲山護法會全國委員感恩聯誼會,感恩每年這個時候大家一起回到靈鷲山這個溫暖的大家庭,這是一個好的緣起,為我們的願力能夠持續不斷而努力。
阿彌陀佛聖誕,在這個日子出家的幾位弟子,來到祖師殿頂禮謝師。對於出家人來說,出家是沒有後悔的事,對於成佛這個目標更不會後悔,那要怎麼走這條成佛的路呢?就是自利與利他。
在僧眾禪十閉關的第七、八兩天,寧瑪派的措尼仁波切來為僧眾教導大圓滿法。
靈鷲山緬甸朝聖團在第六次經典結集的世界和平塔,做最後一場的供僧法會。
靈鷲山一年一度的緬甸供萬僧朝聖團來到臘戌做兩場的供僧儀式。
我們從仰光來到臘戍弄曼大善園寺。
2017年11月24日,靈鷲山南傳短期出家修道會圓滿,舉行捨戒儀式。
靈鷲山在緬甸舉辦南傳短期出家的第三天,我們帶著剛剃度出家的新戒們來到大金塔上繞塔
在緬甸第五次舉辦「南傳短期出家修道會」,很感恩宗教委員會長老們的支持,為我們短期出家的戒子們做尊證,讓他們能夠得受清淨的出家生命。
靈鷲山的法師與信眾一團近百人,即將前往印度朝聖
我們與天主教梵蒂岡宗座宗教交談委員會及台灣各佛教團體合辦第六屆「佛教徒與基督徒對話國際研討會」
我們現在緬甸做的生命和平大學,有了這個平台,可以連結宗教、學術、企業、政治等,就是一個「愛地球運動」的整合平台。
在館慶的這個日子做授證、揭牌的儀式,成為台灣第一個通過「2015年私立博物館法」的博物館。
2017年10月27日,新加坡的弟子為我舉辦了一場「七十壽誕與各宗教交流」的晚宴。在生日的這個時刻,我們在新加坡相聚,這是一個深具全球化視野的國度,今日以這份生日的因緣,邀請各宗教的好朋友們一同聚會,無盡的慈悲緣起,讓我們共識對愛地球的使命、願景,貫徹行動方案,達到愛地球的目標與責任。
我們在高雄社教館、台北國際會議中心舉辦「生命和平音樂會」,很高興看到大家一起來響應「愛地球」音樂活動,我們以音樂的祥和,來正式宣告「生命和平大學」正式啟動,同時也邀請大家一起跟我們創造「愛地球、愛和平」的新生活運動。
天主教緬甸的樞機主教薄茂恩,來到靈鷲山緬甸仰光大善園寺與我們見面。
供僧等於供養三寶,也就是供養三寶可得五種利益:身相端莊、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才。
送聖,就是我們要給佛菩薩送行,我們買了西方船的票,讓我們過往有緣的眷屬都踏上西方船,並以虔誠念佛來送機,這樣阿彌陀佛、觀音菩薩就會來接機,接引他們到西方極樂世界。
經過幾天的佛事流程,2017年09月11日的晚上進行的是水陸法會最重要的「幽冥戒」佛事。
2017年9月10日這天,水陸法會現場特別安排了一場「青年與師有約」,以「師父我該怎麼辦?」為主題,提出現今青年學子的生命疑惑。
2017年9月9日凌晨,是我們第二十四年水陸法會內壇啟壇結界,也是一年一度生命和平大共修的開始。
一年一度的水陸法會,就在9月6日晚上外壇灑淨儀式後正式開始。
心道法師新書《坐禪的力量》【9/8(五)心道師父新書見面會】
愛地球,不只是環保,而是維護多元共生的全球生態體系。
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水陸法會,讓我們瞭解生生世世的生命不是只有這一生,這一生只是生生世世生命中的一個小水滴。
學佛修行以解脫道來找到生命的源頭,以菩薩道來發揮生命的價值。
法會也可以說是一種懺悔,從懺悔裡我們找回自己,懺悔過去生生世世所造的惡
要如何擁有正確的生活呢?首先要具有正知正見
靈鷲山第五屆亞洲宗風營的圓滿日,亞洲宗風營由亞洲各國的弟子們輪流籌辦,讓學員們相聚一起,學習靈鷲山慈悲與禪的宗風、互相分享學佛的經驗與心得。這一屆的宗風營由印尼雅加達及萬隆的弟子們承辦,來自中國、台灣、香港、泰國、新加坡以及馬來西亞的吉隆坡、檳城與柔佛等地共一百多位學員。
福智僧團由住持如淨法師帶領57位常住僧眾來到靈鷲山參訪。
我們要把這一生的記憶做好,學佛就是學智慧的生命,腦中所想的都是如何來經營管理我們的生命
靈鷲山水陸法會的特色之一就是在正式法會之前,都會舉辦五場先修法會,今年第五場的先修法會是八關齋戒與焰口法會。
行十善業就是在清淨身口意三業
以阿含期的教法來說,分析解剖一切的現象都是生起又滅去
讓每一天都是善心不斷、善業不減,都是善業的循環,讓我們在未來輪迴中有好的環扣,能夠到達好去處。
我們的心,要像明月一樣,寧靜、柔和、光明、純潔,也要像明月一樣具足慈悲、具足如母般的喜捨。
佛法告訴我們,一切的發生都與因果有關,因果就是因緣,就是人、事、物、環境跟我們的互動關係。
靈鷲山的三十四周年慶,每年這個時候,總是希望靈鷲山能夠更光輝、更美麗,能夠照亮所有的眾生,讓眾生離苦得樂。三十四年的心路歷程,可以說是一個篳路藍縷的回憶,這個過程就是一個修行,有累積功德也累積善業,在這裡每個人因為緣份來學習佛法,也用他的緣份去創造更多生命的美好。
我們來到梵諦岡與天主教教宗方濟各會面,很高興也感謝教宗這一次與我們的會面。
2017年5月13日是靈鷲山護法會新科委員授證大會,看到新的傳承連結上佛法的使命,讓我們深感高興。做為一個佛法大使,責任就是把佛法送給眾生。佛法是什麼?就是讓眾生離苦得樂的道路,是我們覺性光明的方向。
釋迦牟尼佛的誕辰,在這個充滿感恩的日子,也都在提醒著為人後輩的我們,要時常懷著感恩的心
2017年4月13、14兩天,北京大學哲學系教授也是著名的國學大師樓宇烈,來到靈鷲山為四眾弟子講述「從儒釋道談中國文化的根本精神與時代落實」與「般若波羅密多心經」。
世界宗教博物館的新春祈福會,我們邀請各宗教代表一起為世界和平、人類永續來祈禱。
某日,僧眾禪關晚間開示時,師父一走進開山聖殿,看見右邊的大迦葉,剛好有隻麥克風對準了他的嘴,大迦葉對準了麥克風開心的笑著。
2017年3月29日,中緬佛教協會的余南達長老,偕同兩位三藏比丘,尊者香鬘莊嚴及尊者殊妙莊嚴拜訪靈鷲山,令我們非常榮幸同時也感受到極大的加持。因為中緬佛教協會余南達長老慈悲的連結,讓我們中緬的關係,有了更好的互動關係。
我們學佛學的就是戒定慧三學,而戒律就是發心與攝心,因為我們一下子就想要修定是很難的,所以要從戒律下手。
2017年3月19日,是靈鷲山全國普仁獎頒獎的日子,普仁獎已經舉辦14年了,14年來透過這個獎項,發掘出許多品德良善的小朋友,在今天這個頒獎的時刻,也讓大家看見許多小朋友的生命故事。
禪宗心法從釋迦佛傳到迦葉,用「以心傳心、以心印心」的方法傳下,而我們現在用寂靜修的四個步驟,把這個橋梁搭起來,也能夠明白拈花微笑的這份功德。
2017年2月15日,今天「中華人間佛教聯合總會」在輪值主席淨耀大和尚、主席慧傳大和尚的帶領下,來到緬甸朝聖。第一個行程便是來到我們在緬甸仰光的禪修中心,是給予我們最大的支援和鼓勵。
人類在地球暖化後,發現地球永續的必要性。所以我們要推動愛地球、愛和平的全球運動,愛地球、慈悲地球,更慈悲人類。希望地球永續、人類永續。
靈鷲山全體同仁回山團拜,感謝這一群在靈鷲山團隊中一起努力的成員,感謝成就靈鷲山的志業。
2017年1月30日,是大年初三到初五「靈鷲山新春迎財神」活動的第一天。今天大眾團聚在聖山寺,即使陰雨霏霏,也感受到大家暖暖的熱情,很高興大家過年回到廟裡與三寶連結植福植慧,為我們的生命結下良善的因緣。
2017年1月27日,是雞年除夕團圓的時刻,在新的一年之始,我們總是要有一個新年的期許。希望我們有成就佛法的道心、道業,常常要能夠發起一個長遠心的願力,而願力有兩個方向,一個是自利的願力,就是能夠解脫自在,斷煩惱、了生死。
2017年1月25日,來自尼泊爾的喜悅基金會(Joy Foundation Nepal)為感謝靈鷲山在2015年發生尼泊爾大地震時,及時伸出援手提供醫療、慈善等協助,為感念這份的支援,特別來到台灣致贈我們兩尊千手觀音聖像。
2017年1月21日在泰北清邁府芳縣黃果園村九世皇紀念廣場有一場盛大的【緬懷吾皇蒲美蓬大帝 雲南鄉親萬人追思會】,是當地的雲南僑胞為了憶念泰皇蒲美蓬的恩德所舉辦的辦跨宗教百日追思會,我應邀回到此地以九分鐘平安禪來感念泰皇。
2017年新春之始,海外的第一站來新加坡。這次停留在新加坡的時間很短,但利用了短短的時間與大眾見面、一起修法,希望在新年之始為大家帶來新的氣象與祝福。
靈鷲山護法會委員歲末回山團聚的時刻,每年看到大家回來靈鷲山,都感到無比的溫馨與感恩。
今年是雞年,雞就是吉的意思,吉祥的星,高照著我們的年月日時,所以,每個時間都是好時。吉年吉月吉時,就是時時都是好時,年也好,月也好,日也好,時也好,時時都好,希望我們藉著今年的年運,一切都能吉祥平安。
玆逢 靈鷲山無生道場,啟建居家五戒菩薩戒勝會,發心戒子,寤寐恆一,如是用功,何憂不悟。
靈鷲山華藏海圓通寶殿修繕後的啟用典禮
2016年12月25日至31日,是靈鷲山舉辦五戒、菩薩戒會的日子,相隔8年再次舉辦戒會讓許多弟子滿心期待,所以這次除了台灣的弟子之外,也有來自全球其他國家的弟子,希望大家把握這次的戒會用心受持。
2016年12月7日,我們在弄曼大善園寺有一個莊嚴的頒聘儀式,頒發聘書給沙彌學院的副院長以及七位比丘們,作為正式的委任,希望未來在副院長的指導下,讓沙彌們有更好的學習系統及軌律。
2016年12月5日,是靈鷲山緬甸短期出家戒會的戒子受比丘戒的日子,登了比丘壇便成為真正的出家人了。我們要知道出家的目的,主要是能夠讓自己淨化,而淨化最主要的的方法就是出家的規矩。
靈鷲山每年都會到緬甸供萬僧並舉辦短期出家修道會,2016年12月4日我們來到緬甸臘戌的曼殊佛學院,在曼殊大和尚的幫助之下,不論是短期出家的各項條件,還是傣族人民的慶祝儀式等,都因為大和尚的協助讓這場儀式得以圓滿順利。
每年的靈鷲山華嚴法會海內外四眾弟子共赴靈山華嚴聖會,在華嚴法會中特別安排上堂說法,為諸眾開示華嚴法界的殊勝境地,一時上至諸佛菩薩,下至六道群生同在一法界體性中,相互依存、和合無礙。
我們學習了阿含期、般若期,有了好的佛法基礎,再來要做的就是發菩提心。菩提心是從願成佛、度眾生開始,也是佛弟子的事業生命。
靈鷲山每年歲末最盛大的「華嚴閉關法會」,除了僧眾參與,近年來,越來越多的信眾也都來參加這場法會,一起品嘗《大方廣佛華嚴經》的證量與殊勝。
宗博館走過十五年的歲月,回想早年在長期閉關禪修時,在禪的體悟當中,發起了創立這座博物館的願,在十五年前終於把這座宗教博物館呈現在世人面前。
2016年11月4日,國際弘法行程來到馬來西亞吉隆坡,一下機便前往吉隆坡佛堂與大家見面。佛堂就是讓我們靈性清淨的地方,靈性清淨了,我們就不會煩惱、煩燥,靈性清淨了,我們的心也就會安定。
2016年10月底在緬甸北部撣邦果敢自治區的首府老街市,為了超度果敢族、各民族因戰爭而犧牲的軍民,舉辦了一場盛大的超薦法會。
我們在緬甸的大善園寺是以戒律為主的寺院,老師和學生都要嚴格遵守戒律。
我們由於生生世世思想的執著與無明,造成人與人之間對立的關係,累積諸多不好的因,產生貪、瞋、癡、慢、疑五毒,摧殘、阻礙彼此生命,破壞生命的和諧,製造諸多惡業,使得生命之間產生阻礙,痛苦不堪。
泰王蒲美蓬在2016年10月13日駕崩,為了讓七萬在台灣的泰國人民可以追思泰王的恩德,我們在靈鷲山的下院金佛殿裡設置了泰王的追思禮堂。
2016年10月15日,我們在馬來西亞柔佛「大悲觀音法會」的前一天,與柔佛當地的弟子們餐會。感謝莫師兄一家提供了美好的餐宴供養大家,讓每個人都很開心。
2016年10月8日是靈鷲山榮董授證大會,來自世界各地的榮譽董事們一起回到福隆來參加這個盛會。感恩大家一直以來的支持,讓教團能夠不斷的為社會、為人類奉獻跟服務,讓靈鷲山為這個世界多付出一點,多關懷一點。
感恩各位護法們風雨無阻的來參加「聖山寺寺門啟用儀式」。
我們這個世界叫做娑婆世界,是釋迦佛的世界。大家知道釋迦佛是用什麼方法讓眾生學佛嗎?就是用苦。因為苦是我們的老師,進一步,體會苦、樂的無常,才能慢慢認識真理,思惟佛法。
學佛要有一定的步驟、思想的次序。首先要先明白我們的想法總是生生滅滅、無常,然後接著就要學習改變,如何改變?就是要把學習到的理念加以實踐。次序做對了,學佛就會做得很好。
重新回到紐約舉辦第十五屆回佛對談,同時也與兩位老友難得相聚。
世界宗教博物館與愛與和平地球家非政府組織在2016年9月8,9日於紐約主辦了第十五場回佛對談
國際非政府組織「愛與和平地球家」與世界宗教博物主辦的第十五場回佛對談
戒就是我們的生活中的三學,「戒、定、慧」,戒,就是在生活裡把心調好
「中華國際供佛齋僧功德會」舉辦供僧已經第13屆了,雖然我是第一年參與這個盛會,但可以看到大會的規模一年比一年盛大隆重,團結的居士志工,愈來愈多,大家不分彼此,分工合作、共同來發心承辦,這個過程相當辛苦,這段歷史相當不容易,我們應該感恩他們的努力。
受到台灣寧瑪派佛學會的邀請下,在8月13日這天,參加尊貴大成就者蓮花生大士的大吉日紀念法會。在今年藏曆「猴年猴月猴日」七百多年後的今天,與台灣寧瑪巴各中心齊聚,不分派系的聯合舉辦這場「蓮花生大士誕辰紀念法會」。
要口說好話、身做好事、心想善念。生命就是服務與奉獻,常常有這樣的觀念,就會覺得每一天的生命都有意義。
慈悲就是關懷,喜捨就是付出。
生命就是服務與奉獻,常常有這樣的觀念,就會覺得每一天的生命都有意義。
皈依就是依止佛陀,遵守、禮敬、受持佛陀的教導。
心道法師網站(hsintao.org)於4月16日起至6月30日,舉辦「心之影」心道法師照片甄選活動,邀請您提供曾拍攝過心道法師的照片,與大眾分享您記憶中的心道法師。
2016年6月19日是靈鷲山33週年慶,一早,1500位信眾以朝山的方式展開慶典。中午的慶典中,包括了宗風實踐者的表揚、各區青年團的成立誓師,從老到少,閃耀著身為靈鷲人的光芒與榮耀。
在靈鷲山33週年慶的前一天,2016年6月18日我們在靈鷲山下院金佛殿舉辦了一場佛化婚禮。這也是金佛殿第一次舉辦福證儀式,象徵著這對新人在三寶的見證下,具足善緣與福慧。
因為南傳佛教的教育系統理路清楚有次第,這是北傳佛教所沒有的,因此我們將理論與實踐結成為結構,並且將它整理成一套修行體系,這也就是我們現在正在進行的四期教育。
2016年5月26日,以色列經濟文化辦事處大使游亞旭(MR. ASHER YARDEN)來山參訪。
戒就是「界」,是一個範圍、一個保護網,是靈性的結界。
皈依三寶就是讓我們能生生世世都與佛、與真理接上線。
我們學習佛法是為了什麼呢?為了找到一個方向、目標,這個目標就是要發願成佛,讓我們能夠成就斷除煩惱、了生脫死的大智慧。
我們要學習擴大心量,長長遠遠的耕耘一切的善緣。
惟覺老和尚示寂消息今天傳開,正在主持春安居49禪關的靈鷲山心道禪師,清晨聞訊立即親赴中台山悼祭。
長期在愛與和平志業中努力的好友古儒吉大師(Sri Sri Ravi Shankar 詩麗 詩麗 若威 香卡),2016年3月11日到13日在印度新德里舉辦一場跨國際、跨文化的印度世界文化節。
2016年3月5日是靈鷲山第六屆全國普仁獎的頒獎典禮, 40位得獎學生在頒獎前一天特別來到靈鷲山看看山海、看看我們的道場,我也與小朋友們分享了自己小時候面對戰爭無情的境遇,因而成就現在為了世界和平以及環保愛地球的願力志業。
新的一年開始,我們總會在春天邀請各宗教代表一同舉辦「新春和平祈福會」。今年也非常感謝大家的蒞臨,一起將宗教界這份愛與和平的力量,相互連結與凝聚。
2016年2月底來到了韓國出席第三屆世界禪修大會,教授一天的平安禪。我們在會議開始的前一天,先來到了通度寺及海印寺參訪朝聖。
雲南省佛教協會將於2016年2月18日至19日在西雙版納總佛寺舉辦南傳佛教高峰論壇,這個論壇的目的是為了弘揚佛教和平精神,共同探討南傳佛教文化在促進國際和平與社會發展中的積極作用。
2016年2月15日,來自梵諦岡的樞機主教Bishop Thomas Manwel Dabre、Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage 神父、教廷駐華大使館參事Sladan Cosic 高徳隆 蒙席神父 、鮑霖神父一行人來到靈鷲山。
我們在生命道路上所能做的最好的事情就是行善業,做好善業就擁有了正能量,有了正能量我們便擁有許多的善緣,而廣結善緣就是我們要努力的方向。
2016年2月6日是中國農曆乙未年的最後一天,每年的除夕我們總會邀請貴賓與信眾一同回山過年。年三十是一個年終,也是讓我們回到原點,把心歸零的最好時機,除夕之後又開始另一個新的生命。
面對未來未知的無常,我們要加強善業、福德與智慧,讓我們能夠避開災難而能幫助別人,以「深耕厚德」來耕耘善業、累積厚德,經營人與人之間的善緣。觀音菩薩就是我們累積善緣與福德最好的依止!
世界文化遺產「重慶大足石刻」,12件國寶級收藏品於2月3日起在世界宗教博物館展出,今日我們在宗博館舉行開幕式。
2016年1月24日起三天,「心寧靜教師團」的各級學校教師來到靈鷲山參加禪修教師營,這群教師們也是目前在各地學校推廣「一分禪」的種子部隊,目的是希望將禪修的這份寧靜帶進校園、帶給每個學生。
每年我們都會寫一張與當年生肖有關的春聯,給予社會大眾一個新年新啟示,也是一份平安的祝福。今年給大家的祝福是「深耕厚德」,希望我們都能夠反覆不斷的深耕我們自己的德行。
2015年12月9日,靈鷲山緬甸朝聖團參訪了一間特別的寺廟。
多年來沒有間斷過的朝聖團在佛國朝禮聖地、供養萬僧,讓僧人得以安住,讓佛法能夠利益群眾,正法久住,並祈禱讓世界的災難與戰爭得以消弭,地球平安!
2015年的華嚴法會在僧眾冬安居期間如理地在靈鷲山下院展開,在華嚴神聖的加被下,我們在這裡體驗了佛的法身的廣大空性、報身的光明智慧,以及千百億化身的慈悲遍照。
每年歲末,靈鷲山全體僧眾都會共誦《大方廣佛華嚴經》,今年首度在靈鷲山下院聖山寺舉行,而剛從普陀山迎請回台的毗盧觀音也一起入關,在閉關法會現場給予大家加持。
2015年11月15日開始,靈鷲山全體僧眾進入冬安居49天關期:十天的研討戒律、十八天的華嚴法會以及二十一天的禪修閉關。
2015年11月16日首度踏上福建武夷山,這次的武夷山之行主要是受老同學首愚法師之邀,參加「2015中國大紅袍國際禪茶文化節—“茶和天下”海峽兩岸祭茶祈福大典」。
學習佛法就是把因果做好,把空的智慧觀照清楚而能過自在的生命。
2015年11月11日,台北101有一場康木祥的原木木雕展開幕式。康木祥與我們是多年好友,從他為東北角漂流木創造新生命那時開始,我們看見他將被廢棄的漂流木賦予新生命,把它們變成有價值、有生命的藝術品,讓我們看到了對自然生態的愛惜與保護。
11月9日是世界宗教博物館的館慶,而這天也是「世界宗教和諧日」,藉由每年在這一天各宗教團聚在宗博,持續為推動「尊重每一個信仰、包容每一個族群,共同創造博愛的世界」而努力。
從2015年開始,我們在各地講堂陸續開設四期教育-阿含期初階的課程。在課程中,我們學習到四聖諦、八正道,學習如何用空觀無我的心看世間,這都是非常務實的修行法門。
念佛念不下去,煩惱就會出來怎麼辦?
2015年10月27日我們再度來到大陸普陀山,為即將迎請來台的毗盧觀音舉行灑淨開光儀式。
我這兩天都在念佛,念佛也會生煩惱⋯⋯
雖然一年一年生生滅滅、好好壞壞,但是我們的願力,總是要不斷傳承,不斷的利益一切眾,時時刻刻都要讓自己與一切眾生心趨於法.。
第六屆世界宗教大會(CPWR)在鹽湖城閉幕日的最後一埸祈福儀式,參與大會的各宗教朋友們一起來祈福
在CPWR會議期間,安排了一場「回佛對談」這次對談的的主題,是針對療癒戰爭、仇恨、暴力的傷痕進行對話討論。禪修,是培養慈悲的最好方法。
2015年第六屆世界宗教大會(Council for Parliament of the World Religions(CPWR)在10月16日於美國鹽湖城舉行開幕式,心道法師在大會開幕式中代表各宗教上台念誦祝禱文,世界宗教共聚一堂為地球的和諧共榮一同祈福祝願。
生命為什麼會苦?為什麼會輪迴?
我們學佛首要明白我們的心是不生不滅、實相無相,是離開外在一切現象的。怎麼離呢?也就是離心意識
學佛最重要的就是改變自我的觀念。怎麼改變呢?就是透過修行,讓我們不斷的相應靈性、觀照靈性。
在佛法的理念下,每一個觀念、每一個行為、每一個想法,都是我們善業的種子。每一個地方只要灌溉就會有收穫,只要活著一天,就是希望的一天,不滅任運的是善的循環。
老和尚在寶塔未完成前捨報往生,壽106,所以寶塔高106米,塔內供奉萬佛和老和尚的指骨舍利。
學佛就是學找回自己的永恆,這個永恆就是我們的覺,也就是我們要去覺察、體會的。透過禪修好好的參「我的覺是什麼」,每人都有,每個人天天使用它,時時使用它,沒有一時一刻不是由它作主。我們想著煩惱,它就給我們煩惱,我們想著快樂,它就給我們快樂,心的如意寶,完全的呈現。
什麼是業力?業力就是生命的基因,影響著眾生的生命、所投生的地方、身體健康與否,或是在生命中所產生的任何問題。今生的所作所為、言行舉止,都將變成未來輪迴的基因。
靈鷲山水陸法會在8月26日在進行最後的「送聖」儀式後,八天七夜的法會功德圓滿。
2015年8月19日,第二十二屆靈鷲山水陸法會在梁皇大壇進行灑淨儀式後正式啟壇。
幽冥戒就是菩薩戒,菩薩戒的戒體會生生世世跟著我們,直至成佛。
每年的水陸法會,都是善緣相聚與功德成就的重要緣起,年年在此啟建水陸法會,是為了十方六道群靈解冤釋結、求生善處,也讓我們自身福慧增長、願力圓滿。
靈鷲山水陸法會第二天(20日)迎來一場與青年團的見面會,現場有來自馬來西亞、柔佛以及臺灣近百名國際青年團成員齊聚一堂。
所謂的本地風光,就是所見所聞的地方,心的風光一切都顯現了!
近幾年來,在水陸法會之前, 21日的觀音百供閉關成為我例行的閉關之一。每天2000遍的大悲咒以及百種供物的修法供養,為的就是讓每年的水陸法會得以圓滿順利、廣利群生。
應邀前往禪宗祖庭江西百丈禪寺主持水陸法會,將禪與慈悲作一真正的落實與融合。法會中,我們所凝聚的悲願力與救度力,加上千年古剎的靈氣,讓大家感受到法喜充滿,利益十方法界。
我們若能常在生活中觀察苦、空、無常,常常看到世間的種種都是空,我執的心就會慢慢脫落,妄念、執著、煩惱也會脫落。
學佛最重要是要讓我們的心與佛相應,讓心清淨、不起煩惱,感受生命的快樂,堅定道心,讓人生有保障。
佛為什麼會出現於世間呢?就是為了給眾生一個正確的觀念,也就是正知見。
問:請問師父,最近病毒疫情又重新來了,我們應該做什麼功課來回向?
2015年6月1日開始,靈鷲山的全體僧眾進入一個月的南傳教法學習月。我們非常感恩的邀請到緬甸上座部國立巴利大學的校長鳩摩羅尊者以及主任比丘Therasabha,把最純淨而正確的佛陀教法,帶到靈鷲山,傳給靈鷲山的僧眾們。
每年的新春之初,我們都會在世界宗教博物館舉行一場跨宗教的祈福,希望藉由一年一次這樣的互動與祈禱,團結各個宗教,共同以這份愛心,祝福世界。因為有世界宗教博物館這樣一個平台,能夠讓各個宗教在此展現各自的美,這都要感恩一路以來護持的尊勝會員們,因為有他們的發心,世界宗教才能在此團結一心。
繼馬來西亞檳城禪修中心於6月9日開光後,座落於曼谷的「靈鷲山泰國禪修中心」,也於6月13日落成啟用,為泰國信眾提供一個身心靈修行的清淨空間!
靈鷲山檳城國際禪修中心正式灑淨開光,落成啟用。長久以來馬來西亞的檳城就是一個佛法興盛的地方,希望未來也能繼往開來,這正是我之所以來到檳城的原因,希望能幫助這裡的佛法更加弘傳。
我們的心怎麼樣才能「不沾鍋」?怎麼樣無所住而生其心?只有在禪修時,才能無所住生其心,才能不沾鍋,不沾染一切的煩惱與罣礙。
佛誕日這天,一位發心行者求度出家。於佛誕日午時,舉行剃度儀式。
這些全國普仁獎的得主們,小小的年紀,有著像太陽一般的熱情與勇氣,更具備著堅毅不拔的精神,即使生活環境並不理想,卻能樂觀、積極地去面對,成長茁壯;更難得的是,他們以實際的行動行善、助人,常常以這份愛心、熱情帶給家人、鄰居以及朋友們感動與快樂,他們就像珍寶一樣,散發著耀眼的光芒,帶給社會大眾一份的鼓勵跟啟示。
2015年5月21日起,靈鷲山的「四期教育」課程即將在台灣各地講堂展開。「四期教育」指的就是將浩瀚的佛法整理成阿含期、般若期、法華期及華嚴期,讓更多人能夠清楚、有次第的學習。
母親節,是一個感恩的日子。每一個眾生都曾經是我們生生世世的父母,所以我們要愛護每一個眾生,就像是照顧自己的父母一樣。
尼泊爾發生八級強震,百年來最嚴重的天災發生在佛陀的家鄉,雖然災難的發生遠在尼泊爾,但是從這裡我們必須要反省,其實災難的發生,最根本的問題,就是我們對地球的破壞,在貪、瞋、癡中對地球做了傷害的事。
靈鷲山的禪修法門—平安禪有四個步驟,每一個步驟都有其功能及作用。第三個步驟是觀出入息,觀照呼吸的出入息。這個方法雖然看起來簡單,但認真做起來是會蠻有體會的。
我們禪修打坐一開始碰到的狀況就是腳痛、肩膀痛、背痛,在這個身體上花掉很多時間和精神,因為我們就是「有殼蝸牛」,有身體這個蝸牛殼,我們老是放不下這個蝸牛殼,雖然是很累贅,還是把這個蝸牛殼拖起來到處跑,所以我們修行就是要能夠突破這個蝸牛殼的負擔。
有一個禪宗的故事是說有一個小和尚跟他師父出家修行
每年春節後,世界宗教博物館都會邀約各宗教的好友,一同來為眾生祈福。為了讓人類彼此能保有純淨的心、真誠的愛,我們十幾年來一直推動這樣「多元共生、相依相存」的理念,希望眾生能夠互相珍愛、互相幫助。
我們開啟了四期教育的體系,僧俗二眾共同信受奉行。出家僧眾更要能夠承先啟後,有更大的慈悲心與愛心來傳承佛法,利益廣大的眾生,以願力來落實推廣四期教育。
國防部前部長、現任國策顧問嚴明與國防部長高廣圻,早上來到靈鷲山,並頒贈「陸海空軍甲種二等獎章」,感謝去年8月我們前往緬甸為國防部迎回當年在密支那陣亡的遠征軍英靈。
結合佛陀的教法,整理出「四期教育」體系,三乘可以相互圓滿地修學,主旨在「接引」眾生來參與佛法修學,成就內羅漢、外菩薩,並體現於生活日用與歷年舉辦的各種活動之中,也就是說,讓他們有機會來修學「內羅漢」的禪定次第,與「外菩薩」慈悲度眾,兩者構成無盡解脫境界與和諧世間的良善循環。
中華民國一零四年,值此甲午除末,更新歲次乙未,靈鷲山開山三十有二,四眾精進無畏,龍天擁護歡慶,上心下道大和尚悲願深廣,以佛心為己心,展佛陀四期教育宏綱,示封山之誓,回歸總本山,鞏固總本山,建設總本山
我們在緬甸北部的密支那,舉行一場中華民國遠征軍的招魂儀式
高雄發生嚴重氣爆事件,震動全台灣,災後重建除了外在環境的重新整理,更重要的是,內在心靈的安頓。所以8月21日這天,由高雄市政府及許多佛教團體在災區進行了一場灑淨儀式,為大眾祈福安心。
年青人是全人類、全世界的骨幹,骨幹如果是良善的,地球的未來就會更好。
2014年7月23日傍晚,澎湖馬公傳出空難,在聽到惡耗的第一時間,我立即要求全球弟子們一起持誦《大悲咒》回向給罹難者,也為受傷的民眾祈福。
我們學習佛法,就是在學習看到整體生命的福祉、找到生命的源頭,找回生命依止的歸宿,這就叫做皈依。
生活中,我們容易迷惑、無明,沈淪於貪、瞋、癡、慢、疑五毒中。既然我們已經皈依學佛,有了佛法,做了三寶的弟子,也發了學佛成佛、傳承佛法、利益眾生的願力;一定要時時不忘這份初發心,將佛法貫徹於生活的實踐,不要浪費自己的生命。
「人身難得,佛法難聞」,我們有幸獲得人身、聽聞佛陀法教,這是多麼殊勝的因緣。佛陀說,在這世間要想成就人身就像在地球上抓一把泥土一樣,是非常難得殊勝的。
2014年4月10號到12號受邀到冰島雷克雅維克參與「2014 冰島人類精神會議」。
彌勒佛的聖誕,很高興今日我們又有三位發心出家的年輕行者。出家就是要發願成佛,但在發願成佛之前,要先從出離心開始,有了出離心,接下來我們就在修戒、修定、修慧中來成就佛道。
我們今生能彼此相互在一起,都是因為彼此在過去生結了很深的因緣,今生才有緣相聚,這個因緣就是善業,我們以善業相續,連結在一起,生生世世,所以我們有做不完的善業循環,不斷經營管理著彼此的記憶體與生生世世的志業。
在這樣變異詭譎令人不安的情況下,我們如何超越現象,活得更好?事實上,我們無法理清,也無法超越既有的知識,而混沌的現象就存在於是非、善惡、好壞的觀念之中,如果我們能不住於現象,那麼就可以獲得安定。
從戒的攝心,定的專一、離戲,般若的一味,到最後無修無證的佛果,四期教育的過程,就是要讓大家都能夠走上成佛的道路,這也是我們從2014年就要開始加強的教育內容,希望大家都要變成成佛的種子,都要變成傳播佛陀的法教的化身。
人間佛法在世界各地帶動社教、入世服務與災難救援,提升道德倫理,符合人性需求的善巧接引,如果可以關注生命從凡到聖的各個心性轉化層面,開顯出以空性的出離心、以悲願心入世度眾,那麼生命就更趨近於解脫自由安穩,這才是將「人間佛教」淋漓盡致地實踐。依循佛陀的圓滿教法,讓我受用無盡,我願在此供養自身的體會,提出四期次第的人生佛教觀。
2013年,Michael、Maria和我在北京大學發表演說,這是由世界宗教博物館、靈鷲山佛教教團、費瑟基金會(Fetzer Institute)、北京大學哲學系、愛與和平地球家(GFLP)舉辦的「仁愛與寬恕──儒釋道思想與當代社會的對話」。
在修行的道路上,也許我們會進進退退,而願力則能夠防止我們退轉。願力也是窮人的點金棒,當我們下了一個大決心要為眾生做貢獻時,點金棒一點,處處都是黃金。
2012年,我受到芝加哥聖母大學的邀請,參與了「實踐聖潔的故事:跨宗教的理解運動」宗教會議。
到了美國芝加哥聖母大學(University of Notre Dame),並且很榮幸地發表了一場以「轉換自我與世界: 一個佛教徒的靈性故事」為名的演講。
2011年受邀參加了由「阿育王使命」佛教組織於新德里所舉辦的「全球佛教大會」(Global Buddhist Congregation 2011),於會中發表演說──「化解暴力與衝突的議題」。
2011年10月28日,我們在北京與首都博物館共同舉辦了館藏文物交流記者會。在記者會上,我們宣告了兩個博物館的交流計劃──北京首都博物館102件佛教珍藏文物,於11月8日來台展出;世界宗教博物館在2012年於北京首都博物館展出一系列的文物,包括世界各宗教建築的模型,以及世界十大宗教藝術及宗教生命教育的多媒體展示。兩館的積極合作,成為促進兩岸宗教文化交流重要里程碑。
教師節這天,我與弟子們再度拜訪了一個特別的地方。十年前,在王榮和神父的帶領下,我們第一次造訪這裡,位於深坑的加爾默羅修女隱修院。隱修院的修女們,發願終生在隱修院內,足不出戶,為信徒禱告,這是非常不容易、非常神聖的願力。
2011年九月,我來到鷄足山金頂寺,拜謁迦葉尊者等待彌勒佛出世入定的華首門。從我岀家以來,就一直想著怎樣才能了脫生死、坐脫立亡,所以,我的修行效法對象,最先是以迦葉尊者為榜樣。
在這個資訊爆炸的時代,我們學習了許多的知識,在在告訴我們一切景象都是實際的,可是,其實這些知識都只是一種幻相,就像錄影機的影像一樣,隨著時間經過而消散,不是一直存在的。我們平常所見都是幻化的,所以要常以如幻觀來修持,找回我們的心,不要隨著幻境走,如此,生活就會過得很解脫、自在。
9月14日這天,早上在國殤墓園,有一個紀念碑的揭幕及簡單的佛教祝禱儀式,下午則在來鳳寺舉行佛教超薦法會。
前幾天,弟子在山路上撿到一隻學飛時跌倒的小貓頭鷹,現今是科技生活爆炸的時代,許多人的生活大多都在電腦前度過,生理、心理上都產生許多疾病。藉著小廣財的故事,我希望大家平時能多多接觸大自然,讓心情放鬆.。
在德國兩天兩夜的禪修帶領,趁著下午的空檔,與隨行的弟子散步在慕尼黑寧芬堡的後花園。
山上來了一群特別的朋友,分別來自於世界各國的青年朋友們,他們是扶輪社的國際交換學生,在扶輪社3520地區的安排下,來到了靈鷲山體驗異國的文化。我很喜歡與這些青年接觸,他們的自然大方,對於國際時事的關心以及對宗教的好奇,從他們的問題中可以清楚的得知,就這樣的,開啟了一場小型的國際宗教交流。
靈鷲山聖山寺金佛殿在2010年1月3日這天舉行地宮裝臟聖典,這對靈鷲山聖山金佛園區來說是個很重要的開始,而對福隆地方的繁榮願景更是有具體的開展。
這一天可以說是非常殊勝難得,在同一天中,有南傳的長老及藏傳的法王蒞臨,因為山上本來就是個三乘融合的修行場,不論南傳、北傳或藏傳,只要是佛法的修持巨集揚者,都會歡喜來到這樣的聖山。
受邀到江蘇無錫參加為期六天的第二屆世界佛教論壇,此次的論壇是由兩岸四地佛教界──中國佛教協會、國際佛光會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會聯合舉辦的,於2009分別在無錫、臺北兩地召開,共17場分論壇,這些分論壇涵蓋了佛教傳播、心靈環保、教育、音樂、科學等諸多方面,首次以民間形式跨兩岸四地,共同攜手合作所舉辦的大型國際性宗教多邊論壇。
眾多宗教卻存在著種種的互不了解,彼此之間有很多的隔閡,我們創辦「世界宗教博物館」,讓不同宗教都可以一同進到這一場域,大家便能一起研究各宗教的內涵,建立起一個疏導各宗教間之歧異的管道,並且使得不同宗教之間能共存、共榮。
〈大悲咒〉就是慈悲跟菩提心的意思,菩提心叫做成佛心,也是自覺覺他的心,這個心就是〈大悲咒〉的心。
持〈大悲咒〉就是一個生態,也就是靈性跟慈悲。靈性就是覺性、慈悲就是對生態的一個愛。
《大悲心陀羅尼經》讓我們了解觀音菩薩的修行過程與〈大悲咒〉的功德利益,是觀音菩薩的願力經文。
今年由「觀音文化總會」與「生命和平大學」一起合作,推廣「觀音生態」,透過學習觀音的慈愛精神來愛惜萬物生靈,希望將觀音這份的愛帶到生態,讓每個人重視我們生存的環境,讓生態永續、地球無有災難、戰爭止息。戰爭就是對地球的烘烤,更加速地球暖化,所以我們要提升生態的威德力,讓戰爭平息,地球平安,人類和平,達到「多元共生,相依共存」的生態和諧。
靈鷲山是觀音菩薩的道場,來到這裡,我們就要能夠與觀音菩薩心連心。
當我們持〈大悲咒〉念到心心念念都能與觀音菩薩的十心相應,這觀音十心有深深的體會,才能將觀音法門印入心中。心心念念都會與觀音菩薩的度生功德相應,發無上菩提心,恆順一切眾生,長遠緊隨觀世音菩薩的願力。
【心道法師閉關開示】2022年4月17日開始,進行21天的觀音百供閉關(觀音法門),剛出家弟子們也都來協助處理供品的運送,趁著每一次相見的機會為他們說法開示。
靈性就是生態、生態就是靈性,我們持〈大悲咒〉就是讓這個世界能夠產生更多的愛、更多的關懷,用靈性生態與〈大悲咒〉做學佛生命的連結;希望一切的眾生都能夠出離苦海、離苦得樂。
觀音菩薩用十二大願去聯結所有的緣變成祂的淨土,我們所環扣的,是觀音菩薩的大願,以這樣的生命共同體來行願觀音菩薩的大慈大悲、救苦救難,持誦〈大悲咒〉來連結生命所有的善緣。當我們有了歸宿、有了信仰,我們就能夠找到生命的意義,一直往前騰躍,創造更美好的善循環。
靈鷲山從2012年開始這個大悲咒閉關,源自於我們對地球的一份關心
我們要用觀音的慈悲把地球家庭照顧好!
這兩年來的新冠肺炎疫情,讓大家感到恐慌與無助,我們用〈大悲咒〉來做祈禱,希望跟觀音菩薩有一個很好的默契,讓我們在這個災難、苦難多的時候能夠平安。
在地球暖化的今天,災難特別多,災難一個一個接著來,我們能夠用什麼力量來減緩地球敗壞的速度?就只有〈大悲咒〉!
大悲咒,就像是一個非常如意的摩尼寶,讓我們得到生命最珍貴的財富、最圓滿的法教
我們在國家圖書館舉辦了「第三屆觀音文化國際論壇」,觀音菩薩,不僅是慈悲的化身,觀音信仰更融合了各國習俗與民間信仰,產生了多元的信仰文化。
在靈鷲山修行的出家人,非常難得的與觀音菩薩有如此親近的因緣,要好好修行發願,然後在這裡無盡的發顯此生生命的光明處。
觀音菩薩是跟我們這個世間最有緣的菩薩,祂發願度盡眾生方證菩提,以各種方便、形象來引導眾生,讓我們一起來學佛。
在我十五歲時初聞觀音聖號,深受觀音菩薩的悲願所感動,因而以「悟性報觀音」、「吾不成佛誓不休」與「真如度眾生」刺身供佛,與觀音菩薩結下極深的因緣,至此以後以「觀音法門」實修。
觀音菩薩祂聞聲救苦,與中土非常有緣,我常常勸勉大家修持觀音菩薩法門,不論是自己每天要修持的〈大悲咒〉,或是我主法的圓滿施食,還有觀音薈供,都是觀音菩薩的法門。但是到底怎麼修,怎麼觀想?有弟子提出了他的疑問。
靈鷲山上除了有多羅觀音,也有普陀山的毗盧觀音,安座在我們的禪堂裡,成為守護眾生、引導我們明心見性的觀音。希望在觀音的慈悲護佑下,在現今災難頻傳的今日,能夠安定眾生的心,讓眾生有個依靠信賴的對象,也希望大家能夠學習觀音菩薩的精神,把慈悲和愛散播出去,讓人人都能夠成為觀音大使,讓世界也能和平安定。
觀音菩薩一直是華人重要的信仰,所謂「家家觀世音,戶戶彌陀佛」。觀音菩薩「大慈大悲、救苦救難」的精神,深受普世民眾景仰與尊奉。而我也是從小受觀音菩薩的感召,所以一直將觀音奉為上師,並立志出家,將其慈悲渡化世人的精神,成為我一生奉行的志業。
我們很幸運能跟與觀音菩薩連結一起,觀音菩薩又叫「虛空性」,這個虛空性就是任何一個虛空的地方祂都存在,也就是我們的靈性,每個人都有靈性、覺性,如果把身體這個殼破掉的時候,我們就可以顯現我們覺性的那份虛空,也就是跟觀音菩薩同一個覺性。
大家有機會來到靈鷲山,親近觀音菩薩的道場,在這樣的善緣具足之下,我們要帶什麼回去?就是要帶福氣回去!來到這裡就是要把觀音菩薩這份生生世世的願力給帶回去,跟隨觀音菩薩的願力來實踐菩薩道。
觀音菩薩的精神是什麼?就是救苦救難,觀音菩薩對眾生來說就是一個依怙,讓眾生遠離恐怖、遠離一切苦難、災劫。
我們常常說觀音菩薩是與大家最有緣的菩薩,凡是信仰佛法的地方,不論中國、日本、韓國,甚至西藏,觀音菩薩都是跟我們最有關係的菩薩。為什麼觀音菩薩跟娑婆世界的眾生這麼有緣?因為凡是有苦的地方,就有觀音菩薩的示現與慈悲的救度。
〈大悲咒〉的功德能夠讓我們遠離十五種惡生,得到十五種善生,在修道上得到迅速成就的果實。〈大悲咒〉除了讓我們能夠在修道上得到美好的果實,事實上修持〈大悲咒〉更能夠除災解難。
人生在世我們都希望能夠所求如願,觀音菩薩告訴我們,只要心懷利他的心,持誦〈大悲咒〉都能圓滿眾生所求。
在我十五歲時,聽到觀音菩薩-妙善公主的故事,對祂捨身修道、慈悲度眾的精神,生起了很大的信心、想要學習祂的精神,因此發願要以觀音菩薩的成就為我畢生的修行目標。因此,「觀音法門」以及〈大悲咒〉一直是我畢生的行持法門。
我們要有危機感,危機意識,就是要好好地把佛法扎實的修行功夫,用在生活上。〈大悲咒〉要好好持誦!這是觀音菩薩生生世世度眾生用的工具,祂現在還是在用。我們的福德因緣是需要觀音菩薩的加持,〈大悲咒〉的加持,是靈感、靈應的。
靈鷲山的觀音法門,就是教導我們如何與觀音菩薩相應、學習祂救苦救難的精神。
我們能夠用什麼力量來減緩地球敗壞的速度?就只有大悲咒。推廣〈大悲咒〉,持咒的人愈來愈多,我們安全了,世界也就安全。
今天有幸學佛,要把阿彌陀佛放在心中、觀音菩薩的大悲咒在心上,希望大家能夠一起發願,一起成就觀音菩薩的慈悲法門,共同持誦觀音菩薩的大悲咒,一起回向世界和平、眾生平安。
現在有一個快速的成就法門,就是大悲咒!如果我們持誦大悲咒,就是一個善業的基礎,能夠持續經營管理我們生生世世的善業。
我們來到馬來西亞柔佛,帶領大家共修「觀音百供法會」。我們修習觀音法門,照著儀軌去做,反覆反覆的把它成為習慣,修習觀音菩薩的法門,這個是殊勝又難得的法緣。
開始這個大悲咒閉關,源自於我們對地球的一份關心,因為地球暖化、環境驟變,使得眾生災難多、苦難多。今天大家閉了這個大悲咒關,就要學習觀世音菩薩一樣,鞏固不退轉的持誦大悲咒。
心是一切諸佛的本源,心是一切諸佛之眼,心是我們無量壽、無量光的淨土。所以觀音菩薩一個長咒「大悲咒」,能夠滿一切願。
大悲咒是我每天的功課,我也鼓勵所有的弟子持誦大悲咒,祈願依憑觀音菩薩的慈悲願力,為我們共同生存的環境祈福,讓地球平安。
我們來到泰國帶領大家共修觀音百供法會,我們跟觀音菩薩所有的眷屬龍天護法,十方諸佛菩薩同在一起共修,常持大悲咒,就能夠離開娑婆世界這個堪忍的世界。
願成佛,時時刻刻我們要怎麼樣呢?要以觀音菩薩為榜樣,不可以把他忘記。
觀音菩薩的〈大悲咒〉代表著觀音菩薩的大悲心,觀音菩薩的〈大悲咒〉是非常有力量的,能除一切苦、能滿一切願,在輪迴深苦、業障深重的世間,只要肯念、肯修、肯發願,〈大悲咒〉就能成就我們
靈鷲山2018年的百萬大悲咒閉關,大家在這裡一起念誦《大悲咒》,是非常難得殊勝的緣起,大悲觀音的傳承確實落實在我們每個人的生活中,每個人都如實的成為大悲行者,靈鷲山也確實是如實的修行道場。
東南亞弘法的最後一站,我們來到吉隆坡做一年一度的觀音薈供法會。
我們在馬來西亞柔佛舉辦了一場「千燈供佛大悲法會」,邀請大家一同來共修觀音菩薩的《大悲咒》。
我們的生命裡有善緣與惡緣,這些緣都會讓我們產生苦受、樂受以及不苦不樂受,而持誦〈大悲咒〉可以把一切好好壞壞的緣都轉成善緣。
念大悲咒的時候要用什麼心去念呢?就是要與觀音菩薩的十個心相應。
我們在馬來西亞吉隆坡舉辦了一場千人的「大悲觀音薈供法會」,從2009年至今已經舉辦了六屆。觀音菩薩成就多生多劫的慈悲喜捨、聞聲救苦的善業,今天我們就搭了衪的便車,發願學習觀音菩薩的願力。
我們在馬來西亞柔佛南方大學傳授「大悲觀音法教」,觀音菩薩的<大悲咒>是我們的依靠,讓我們在苦海中找到一條希望之船
靈鷲山護法會在基隆中正公園舉辦大悲行腳活動,以念誦大悲咒環繞中正公園,同時沿途撿拾垃圾淨山,以實際行動做環保、愛地球,散播愛與和平的理念。
我們在印尼雅加達萬隆傳授了觀音法門,每個人只要相信觀音菩薩、學習觀音菩薩的法、修持觀音菩薩的法,就可以解決一切的苦難,而且大家都做得到。
我們東南亞弘法之行,第一站是印尼雅加達中心舉辦千手千眼觀音法門的傳授及大悲咒共修法會。
開始靈鷲山一年一度21天的「百萬大悲咒閉關」。我們發菩提心利益眾生,用〈大悲咒〉來回向一切有情,所以更要用虔誠的心、真誠的心來持咒,讓眾生從〈大悲咒〉這個緣起進入佛陀的大智慧海,而證得福慧具足的果位。
大悲咒,是觀音菩薩生生世世度眾生的工具。大家要有恆心、毅力,在〈大悲咒〉上好好用心!像我每年都會有四次二十一天的大悲咒閉關,在閉關期間,天天誦持至少一千遍的〈大悲咒〉,祈願地球無災。
靈鷲山「百萬大悲咒21日閉關」,持誦〈大悲咒〉一方面讓我們的道業紮根,一方面與觀音菩薩接起善緣。
每年的百萬大悲咒閉關,我們用大悲咒回向給眾生,讓眾生遠離一切的災劫與苦難。
有弟子問什麼時候可以持大悲咒?行住坐臥隨時隨地都可以。當〈大悲咒〉念到三昧力產生時,我們的內心就會安住在〈大悲咒〉裡面,念到離相心生起,滅除與他人之間的冤仇。
是我們教團2015年「百萬大悲閉關」的日子,我自己從2006年開始了個人的大悲咒關,而2012年因為311日本大海嘯的緣故,啟動了教團的百萬大悲閉關。
多年來親自主法「圓滿施食法會」法會擴大舉辦,並修訂為大悲觀音度亡法會。上供諸佛菩薩,下施六道眾生,祈請以供養的功徳懺除業障、累積資糧。在法會中,將供養諸佛菩薩的供品與在場與會大眾分享。
今日是靈鷲山台北講堂開光的日子,我們在台北講堂修了一場「觀音百供法會」,希望在這個苦難多災的世間,大家能夠學習觀音菩薩慈悲喜捨、救苦救難的心,來為多災的世間做出最好的布施跟奉獻。
從4月1日開始到21日這二十一天,相信大家的感覺都非常殊勝。信徒們跟我一同閉關、修法,圓滿一百萬遍大悲咒,期間,大家都全心全意地跟觀音的願力相應,救世災劫,為地球平安祈福,這是很大的功德,很有意義。希望這次大悲閉關,能啟發每一個弟子內心的慈悲,帶動整個社會,發起慈悲的互動,並且繼續下去,能在每一個人身上發生,在每一個地方進行。
為什麼要閉這個二十一天的百萬大悲咒關呢?因為今年有許多對於地球不好的預言,不管預言真假,〈大悲咒〉都是消災弰難最好的一個咒,這是觀音菩薩以衪的願力、大悲心所成的咒,我們借用衪的力量加上我們的念力,一同轉念,可以讓地球平安,所以我號召大家一同持誦百萬遍的〈大悲咒〉,幫助地球轉化災難。
這幾年,每次與信眾聚會,我總是告訴大家要努力與觀音菩薩相應,祈請觀音菩薩護佑。我們的觀音薈供、觀音百供法會,以及區會講堂的〈大悲咒〉共修,就是讓大家有機會培養對觀音菩薩更多的信力。
觀音薈供法會,就是供養一切諸佛菩薩的觀音修法的法會。在修法當中,觀音菩薩有四個化身,就是「息、增、懷、誅」四個大菩薩,能夠息滅一切的災難,增長一切的善業,懷攝一切的善緣,誅除一切的障礙。
觀音菩薩的大悲法門是我們的主要弘傳法門。我學佛之始,就是從聽聞觀音菩薩聖號感動落淚開始,之後,就一直以觀音菩薩作為學習的對象。持誦〈大悲咒〉要有十個心。
近年來,全球因戰爭、地震、海嘯、天災、人禍等災難頻繁,世界末日傳聞不斷,人們活在恐懼不安中,更需要發揚觀音菩薩「永遠與苦難的眾生同在」這種慈悲濟世的精神,讓更多人知道觀音「千處祈求千處應」的慈心願力,帶動學習觀音菩薩這種全方位、全天候、全心服務奉獻的精神。
大家要發願和觀音菩薩一樣持〈大悲咒〉度眾生,將自己視為觀音菩薩的分身,與觀音菩薩一樣,做利益眾生的事業,也就是做慈悲喜捨的事。
觀音菩薩祂有願嗎?有的,苦海常做渡人舟,在這茫茫人生的煩惱痛苦中,祂就像是引領我們出生死苦惱的船,當我們在苦海裡面,祂應眾生不同的需求,給予不同的法藥,但是,這個苦海對學佛者來說,是什麼?是覺悟之處。
我們把心解剖以後,只剩下明與空,只有明空是我們要去認知清楚、覺察清楚,要專注在覺的清楚。
我們為什麼要坐在這裡?這些奧地利、德國的弟子從那麼遠的地方來到這裡要找什麼東西?什麼東西是我們要去找尋的?如果我們不找尋,我們會在哪裡?
現在我們每天禪修觀照,來抓住這個心,但,心要如何抓?它什麼都不是,所以我們必須用無所有的心,去抓這個動亂不安的心,讓我們清楚的專注在覺的本質上。
有了禪修的福報,還要證悟空性的智慧才算覺悟,例如禪宗有個香巖禪師,當他在挖地的時候,挖到一塊瓦礫,瓦礫彈跳起來,碰到竹子清脆的一聲,打開了他的智慧,他就開悟了。
如果不了解心,心就是捉摸不定。要了解心不容易,所以我們就用靜——安靜地坐在那裡去看心,從看心去了解心。
在尼泊爾朝聖期間,朝聖團來到密勒日巴禪修中心進行二天的禪修行程。
2023年10月18日,來到尼泊爾第一天,我們與喜悅基金會的成員有一場禪修之會。
為了找到我們的根源,我們的本來面目,透過坐禪找心,找到這個心,安住這個心之後就是證悟這顆心。
一面聽海浪,內心就寂靜。我們一面聽的時候,外在聲音就沒有了,越來越沒有,只有內在的寂靜;我們再繼續聽內在的寂靜的時候,內在的寂靜也沒有了。
我們能夠透過禪修回到最原始的自己,看見那個不死的自己,也就是回到我們的祖靈,祖靈就是我們的本來面目。
現在聽法的這個人是誰?能聽的就是我們的覺,覺的聞性;能看的就是我們能見的性。不管是聞的空性,還是見的空性都是一樣的覺性。
居士的二十一天禪修閉關。有這樣一個好的機會來認識自己,跟自己相處,也就是說透過禪修,讓我們回到最原始的自己。
明、空這兩個就是雙運而能夠體認到我們本來面目的覺性。所以在禪修時,就是要把妄念執著抓回到本覺的空性上安住,我們就更能夠清淨空寂。
學禪,就是學習認識心,知道心是明明白白、清清楚楚,沒有任何形相。所以六祖慧能大師說只論「見性」,只要見到心的性,就能夠解脫煩惱、了脫生死,我們的心,就是這樣清清楚楚的,就是見相非相,即見如來。
我們這個父母未生以前的本來面目,什麼結構體也沒有,什麼現象也沒有,不是妄念,既然不是妄念,那麼我們的執著又是什麼?執著就叫做頭上安頭,在我們這個沒有頭的心,再安一個頭,所以叫做執著,因此我們要做「歇」的工作,「歇」讓妄念自動靜下來、自動寧靜下來,「歇即菩提」。
本來面目無形無相,沒有現象可得,我們清清楚楚的知道無形無相,沒有現象可得,了知這個相貌是無的、空的,安住在這樣的場景裡,也就是我們心的常態。就這樣子用有相的心慢慢的回到沒有相的心,由這樣子來導航我們漸漸的見到我們的本來面目。
學習佛法就是為了轉識成智,轉識成智就是「見諸相非相,即見如來」,心就不會在輪迴中流轉。
這個我執是怎麼破呢?我們的覺性、心性就是一個離開能所的東西,我們的覺性不是環境也不是我執,不是外在的也不是內在想像的東西。
我們在這個輪迴苦惱的世界,就要找到不輪迴的東西,讓無常的生命找到永恆的覺性,這個就是學佛!從永恆的覺性裡去自覺覺他、覺行圓滿。
我們的覺性有沒有在光明界中息?都息得很好嗎?禪修就是要認識心的本性,心的本性就是清楚,就像太陽一樣,我們的心性本質像太陽一樣的光明。
靈鷲山僧眾的秋季禪修閉關,十天的關期雖然不像春季的二十一天那麼紮實,但是不論閉關時間的長短,就是要把心管好、把心安住好,閉關就是管好我們的心、安住好我們的心。
平安禪的修學內容,主要來自於「呼吸法」與觀音菩薩「耳根圓通法」的組合,含有四個步驟:調息、淨心觀照、覺知出入息與聆聽寂靜。
禪修是我們生命中一個重點經營,禪修閉關只能養成禪修的慣性,最重要的是在生活中不放逸,安住在覺性中。
行禪,本身就是一種獨立的禪修,也是佛教最廣為流傳的形式之一。行禪的時候每一個動作都要非常地慢,很清楚地感覺每一個動作的進行。行禪一步一步,越走腦筋越清明,雜念越少,妄想越少,慢慢會覺得這個覺明是離相的。
寧靜可以帶給人從內心發出的新生能量,是現代人最需要的。各宗教皆有各自禪修寧靜的方式,有閉靜、禪修、閉關等,最重要的是透過寧靜找到與自我、與真理的契機點,從寧靜中發現宇宙的生命共同體。讓我們一起從寧靜運動開始,造福地球、造福世界、造福我們每一個人。
春季禪修閉關開示:我們的妙心要能空就叫做佛,慈悲跟空性這兩個加在起來就是福慧具足。
禪修就是找回自己,讓我們離開一切的執著跟罣礙,用聆聽來寂靜。
春季禪修閉關開示:我們常常是以身體做為我們的實體,不要太執著這個身體,因為我們來去都是無執無礙的法身,我們是安住在覺性上的法身。
春季禪修閉關開示:我們要讓我們的識變成覺照、覺明、覺性,這個覺性是空寂無物、空明朗淨的。
我們從禪修中慢慢的讓自己清清楚楚,不散亂的安住在本來無一物
以「正面、積極、樂觀、愛心、願力」這五個,來教育我們學佛的弟子,能夠在內心萌芽主要的關鍵,就是我們的心是否安定,而能夠讓心安定的方法,就是禪修!透過禪修打坐來涵養身心、修身養性,延伸自己生命的涵養與力量,讓身心靈「自淨其意」。
進行49天春季禪修閉關,教大家的禪修,也就是平安禪四個步驟的方法,讓大家在這裡面能夠找回自己的本來面目,才能與萬有同體共生
禪修,有人說是內觀,有的說是外觀,我稱它為心觀,就是觀照我們的心性。不論是僧眾的禪修閉關禪七、或是為在家眾所舉辦的平安禪一、禪三、禪七,都是以平安禪四步驟來引領大家,照見自己的本來。
十天的禪修閉關很快就圓滿了,提醒我們的覺性一直都在那裡,昭昭明明、清清楚楚的,我們常常都在不離開覺性的認知,安住心的本來。
秋季禪修閉關已經進入倒數,現在大家一直在這個覺性光明的地方,不在其他的地方,安住在我們的覺性光明
僧眾秋季禪修閉關開示:禪修會帶給我們愉快、愉悅的心情,但是如果我們的心在相上,就很難保持這愉悅的心。
靈鷲山僧眾每年都有禪修閉關,這是非常難得的機會,大家要珍惜珍貴的時間。
讓念頭的這架飛機不再亂飛,停在飛機場上。
我們為什麼會覺得貧窮?最重要的是心貧窮。心貧窮什麼都窮,有的人口袋剩下一塊錢便覺得很窮;有的人雖然只剩一塊錢,他的心裡卻想著自己還有一塊錢可以幫助人,想著想著心理覺得很富足也就笑了。
問:初習禪的學者,心浮氣躁,對於「應無所住而生其心」,應如何修學?
今生我們來到這個世間,能夠常常運用聞思修、修持寂靜修的時候,我們在哪裡都是自在的。
透過禪修,我們就能找到源頭、找到靈性,找到我們的本來面目。
春季僧眾禪修閉關期間,我們用禪來參悟我們的心、我們的本來面目。參悟的「參」就是研討、發現本來面目。
禪是甚麼?禪就是簡單的呈現,禪就是原來、原始,原來、原始在哪裡?我們看看這個身體,看不出什麼叫原始,可是我們的佛性、覺性就是很原始的。
我們透過禪修,讓我們知道自己該做什麼,而因為覺性讓我們在無私、無我裡彼此奉獻、共濟共生。
禪修的目的就是要離相,所以要隨時提醒自己法身的成就,不要在現象裡摸索,而是要在無相裡慢慢習慣。
禪修就是要回到我們的本來面目,透過禪修來清除這些不清淨的念頭、想法,慢慢的淨除到完全沒有任何的垢染,讓我們的心像無雲的晴空。
每個人都有正法眼藏,但覆蓋住了要經過佛的引導我們才能知道自己的心,而禪修就是回家的路,讓我們的心回家。
我們打坐禪修,不是用什麼心在坐,不要在禪修中反覆的想過去、想現在、想未來,三際不可得
禪修就是讓心回到源頭的方法,藉由禪修,我們首先能安定心神。
禪修是一個讓我們的心回家的方法,我們心因為慾望的關係而流浪,流浪到各種不同的現象裡面,而沒有辦法認識到心的本來。禪修讓我們的心回家,回什麼家呢?回到不生不滅的地方,回到心的本來。
靈鷲山的宗風就是禪,禪就是心!
透過普茶彼此交流靈性生命在透過禪修的粹煉後,淨化出靈靈光光的本來面目。寧靜下來的時候,才能跟自己、眾生相處,而這份的發現與喜悅就是要從禪修來契入。
在繁忙的生活中又如何可以讓自己保持一顆愉悅的心呢?有一個很好的方法,就是禪修。透過禪修會讓我們看到心性的光明。
靈鷲山的茶禪,有我們的宗風,「慈悲」就是我們對大眾的供養,「禪」就是原味。我們藉由泡茶,讓大家都回到原味,回到真心,真正的能慈悲。
要如何結合茶與禪?所謂的禪,就是單一,就是不複雜,言語不複雜、動作不複雜。喝茶的味、聞,聞的時候,要很靜。
禪修,叫做久坐必有禪,要養成習慣。大家用禪修,來回到我們光明覺性的本體,也就是我們的本地風光,也就是我們本來面目。
我們在禪修中沉澱妄念,學習放下。經過禪修的洗滌,我們的心會放鬆、清楚,回到生活與工作,會有更全面的視野與心量。
我們在每個地方不惑、不迷失,不迷失叫做守,守就是禪修。我們以這樣不迷失的心來行大悲的願力、菩薩道,這是靈鷲山唯一的根本思想。
僧眾夏季閉關圓滿,如果我們常常喜歡禪修,努力的在禪修中任持覺性,慢慢的我們在生活中就不會戲論,也越能夠專注,越能夠離開妄念執著
我們每一個人都要當實證者,做一個慈悲與禪的實證者。
在夏天啟開之初,靈鷲山僧眾進入十天的禪修閉關。禪修,就是要了解自己、認識自己。
我們擁有這樣的人身、這樣的覺知,又有禪修的學習,是很難得的,所以要珍惜現在的生命來超脫這個靈識洪流的輪迴。
有人說,禪修坐久了,一直在空性裡會很無聊,不知道要做什麼,事實上會無聊的原因,是因為我們缺乏慈悲心、缺乏愛心。我們在學習禪修時,要進入空性的快樂就是要有悲心,有了悲心就會產生憐憫心,當憐憫心產生之後,慈悲心就出現了。
禪修能夠讓我們回到安定的靈性國土,這個靈性是非現象、非物質的國度,所以回到靈性的地方,充分有了靈性的覺受,在這個靈性的空與明的覺受中,讓生命擁有了安全感。
春季禪修閉關開示:讓我們回到單純,找到靈性的本質,透過坐禪把靈性導航回來,我們才會真正變成自己生命的主角
靈鷲山的全體僧眾進入一年一次的春安居禪修關期。在流行性感冒的影響下,大家都還能夠好好的坐在禪堂,都要感恩諸佛菩薩的加持,希望所有參加閉關的弟子都健康平安,大家都能夠品嘗到法味。
這次能夠來到揚州教授禪修必須要有許多的善緣才能成就,所以我們要感恩一切,也感恩提供禪修空間的善緣,我們才有連結的機會。
我們到了揚州舉辦三日禪。揚州是鑑真大和尚與星雲大師的故鄉,鑑真和尚東渡日本弘傳戒法,星雲大師將佛法傳遍五大洲,這兩位出自揚州的佛法大師,讓我們不由得感佩他們對佛法傳承的用心與願力。
當我們放鬆所有的念頭,不造作的讓我們明明朗朗的心顯現,不造作的顯現,沒有現象而明明朗朗的顯現,顯現在我們的生活裡,顯現在我們禪修中,無念的相續、無相的相續、明朗的相續。
靈鷲山僧眾的秋季禪修閉關,很難得的有這樣的機會做十天的精進。我們禪修的方法就是平安禪
我們來到馬來西亞檳城,舉辦一年一度的「千人禪修」活動。透過禪修讓地球更有生命的力量。
學佛、禪修的過程中,老師非常重要,老師是什麼?老師就是引導我們見到本性的人;而我們禪修的目的就是要開悟,開悟就是不迷失。
生活最重要的是看好我們的心,所以出了禪堂後要培養早晚都要禪修,讓覺性的相續性能夠連結。
我們到奧地利 Reichersberg 修道院七天禪修關期。這一次的七日禪修就是我們再次復習的機會。
結束了在德國第一站--Berghof 三日禪的行程後,當天傍晚立刻驅車前往本篤禪修中心(Benediktushof)
參禪,主要是讓我們自己明白這個心,自己去開悟這個心,為的是開發我們本有的東西
要有好的注意力就是我們要習慣專注。專注禪修之後,我們會離開那個變化的心,叫做「離戲」。
我們在歐洲禪修行的第一站 Berghof 圓滿了三天的禪修,學員們對於禪修有許多的好樂與疑問,趁著圓滿結束的這一天,一一回覆了大家的問題。
我們來到德國 Berghof 舉辦三日禪。禪修的第一日下起了德國春天的第一場瑞雪,也為我們這次的歐洲傳法開啟了吉祥的因緣。禪修,就是要找回我們最原始的自己。
禪修可以除去習氣、堅固道心
禪修是一種絕緣,讓外在的緣不干擾我們的心,也就是把自己結界。結界以後,外面的緣就進不來,裡面的這個心把它定點,這就叫做「止」,把心止在一個地方,然後不隨著想法跑。
為什麼要修行呢?是為了要改變業力、習氣。
最好的方式就是禪修,讓自己靜下來,什麼事情都不要想,讓自己在清清楚楚放鬆的狀況下,安靜的做修行。
禪修閉關的某一天晚上,天空無雲,月亮非常的明亮、皎潔,這天跟大家講了寒山與拾得的故事。
僧眾禪修閉關期間開示:我們要怎麼禪修?就是一直用「離相」的這個念來敲門,用「空」的掃把將心裡的現象掃除
於台灣靈鷲,春安居 四眾佛子,四七日禪修精進。
用沒有念頭、沒有黏著性的來看我們的這個本來的面貌
禪修是可以開智慧的,開什麼智慧?就是能夠通達一切的智慧。大家進入禪堂來禪修,在冷靜的時間裡,細膩的去了解宇宙中的妙智慧。
禪修必須安住在離心意識的地方,離開心的作用,離開識的分別,離開心意識的作用與想法。
冬季學校晚間的課程,我們帶領教授及學生一起體驗禪修。禪修就是讓我們的心回到純淨、原始的地方,讓心離開時間與現象,回到靈性。
在日常生活中一定要時時刻刻地照顧好我們的心念。
生活上除了觀苦、空、無常、無我以外,人與人的相處也常要有利他的心,
短期出家戒會期間,嚴格管束是為了讓大家能有所體會。我們的心是一顆明珠,禪修就是讓我們的心沈靜下來,讓清淨的覺性離開垢染。
人生很短暫,無常而且迅速,要是能夠趁短時間內好好地發揮運用生命的價值,讓我們累積很多的福報善緣與智慧。
今天晚上的時候,我特別跟弟子提到我們所學習的佛法,是釋迦佛代代傳承下來的,到現在已經二、三千年了
我們到韓國江源道參加第五屆世界禪修大會。禪修主要的目的就是讓我們的心不迷失。
我的出家弟子們開始閉關,我規定他們每天都要寫下自己的禪修心得,每隔一日我就會看看大家的禪修體悟
今天是修百供的第一天,今天的雲也出現了一個像供盤一樣的形狀,底下則圍了一圈淡淡紅色蓮花形狀的雲,托化紅蓮,是個吉祥的日子。
打坐的時候是什麼在禪修?是「心」!禪修就是讓我們能夠離開這些輪迴的變化。
秋季禪修閉關開示:為什麼我們要禪修,目的就是熟練般若,反覆的讓我們這份覺照產生般若的力量。
靈鷲山僧眾秋季禪十關期,目的就是讓大家透過禪修來攝心。透過禪修不斷地反覆深觀、迴光返照的功夫,我們的心必然見性、必然明性,在生活上也就不起煩惱,而能生起各種功德利益。
禪修的目的,就是要找回自己的本來面目,我們用禪修來慢慢脫落任何的念頭,讓它脫落。
我們在馬來西亞的檳城舉辦第三年的千人禪修音樂會。禪修,讓我們的心能夠平靜下來,讓心回家。
禪修就是時時保持那份清爽、明朗、放下、放空,要開放、往前努力的為我們的生命做出快樂的奉獻。禪修是開朗、開心、放寬心胸,同時把生命活出來。
到新加坡舉辦三日禪,這也是我們第一次來到新加坡帶領平安禪法,雖然許多學員是第一次學習禪修,但認真與精進的學法態度,讓我們也頗為讚嘆與欣慰。
學禪的目的就是要開悟、要明心見性
我們在德國的本篤禪修中心舉行一場禪修閉關。我們在禪修時,這個心的空間也常常看著我們打坐,它也幫助我們打坐,我們專注時它也專注,清楚時它也清楚,如果打妄想,它也無所謂,因為它一直在那裡,它在我們的生活中無所不在。
透過禪修把心的空間找出來,修禪是一個門,一個進入心的世界的門
我們在奧地利的賴歇爾斯貝格修道院(Stift Reichersberg)舉辦七天的禪修閉關。禪修,就是要找回自己、找回本來。
禪修能夠提升生活的品質、生活的空間,也能夠讓我們回到文化的涵養與深度
禪修能夠提升生活的品質、生活的空間。禪修,讓我們的心能夠和諧,讓我們的心回到原點。
僧眾春安居禪修閉關在這天圓滿
禪修就是讓心回家
靈鷲山無生道場春安居禪修閉關,必須用心在禪修的四個步驟裡,平安禪四個步驟就是讓心回家的橋樑,好好的用心安心的走下去。
佛從禪修入定開悟後,把祂整個的證悟,用華嚴呈現出來,所以想要得到華嚴的呈現只有透過禪修止觀
冬季禪修閉關,我們用禪修來找尋,到最後證得這份微妙的般若,用十天的時間專注在禪修法門裡,讓我們所覺的地方都能產生空性的體驗,
透過禪修,就是能找到我們的心。什麼是成佛的心,藉由禪修慢慢一點一滴來了解。
北京禪修課程圓滿,禪修就是要把「我」徹底解決掉,禪修是我們生命回到原點的道路。
禪修開始前,希望大家突破自己原有的思惟體會自己的心。能夠了知清楚,我們對禪修就會更認真。
我們為什麼要禪修?禪修就是讓我們的心歸零,用禪修將心歸零,歸零才是我們安住的地方。
我們來到靈鷲山泰國禪修中心帶領兩天的禪修活動,我們要禪修,透過禪修離開這些善惡的因果,回到靈性的家。
我們如何能夠過一個寧靜的生活?我們可以從行禪開始練習,禪修就是像水的沉澱過程
在海外的第三場禪修活動。在如此快速的生活中,許多人常常迷失了自己的心,因此更需要禪修這份安定的力量。
我們學習佛法、學習禪修,就是要找到覺醒、回到無我,無我才能貢獻出最大的生命力量,來奉獻生命、服務眾生。
我們在馬來西亞檳城舉辦第二屆的「千人平安禪暨音樂會」現場來了許多喜愛禪修的同好,一起來參加這個盛會,現場雖然下著不小的雨,但不妨礙我們內心的平靜,以寧靜的心一同來品嚐,禪修的快樂。
我們來到了慕尼黑進行三日的禪修閉關。禪修是將我們的心靈淨化成真空,成為沒有雜念、雜想的生命,
在慕尼黑本篤禪修中心舉辦五天的禪修閉關,慈悲跟禪修要怎麼結合?
德國禪修的第二站來到熟悉的慕尼黑本篤禪修中心,在這次五天的禪修閉關當中,我希望學員專注的參一個「無」。
禪修最主要的就是成就我們這個心,我們必須在禪修中淨化一切的雜質,淨化各種心念上的妄執,妄執淨化以後,我們的心性才能聖潔,才能產生無障礙的空性。
為什麼我們想要打坐?因為我們的覺知、也就是這個心,驅使我們想要了解宇宙的真相,也希望從禪修裡找到安定,找到更大的空間。
禪修也叫做觀修,我們從止觀開始,止就是讓心不要亂跑,定點在一個地方,讓心能夠止,然後慢慢觀空。
一群來自世界各地的青年精英來到靈鷲山參加三日禪,這群青年學子第一次學習禪修,雖然要調適身體上的酸痛,但也品嘗了禪修帶給他們放鬆的覺受。
如何證到真理?就要禪修!禪修就是橋樑,找到真理,就找到自己;找到自己,就找到真理,所以我們從禪修做起。
禪修,是一個導航,引導我們離開執著與攀緣,到達不生不滅、涅槃妙心的地方。
一年之始以禪來安養心靈,從沈澱中找回我們原來那份實相無相的涅槃妙心。
放下叫做歇,歇即菩提,歇就是我們的覺性、本來面目
我們在紐約長島舉辦了一場三日禪,希望藉由禪修把「心和平世界就和平」的種子深植紐約。
靈鷲山全球菁英培訓課程啟航了,這是為期三年,一年三次,以佛法傳承為目的的培訓課程。
我們坐禪、行禪就是要攝心
我們來到北京與合光禪修中心舉辦一場三日禪修營
在本篤禪修中心的學禪行者來自歐洲各地,這裡是訓練未來禪修與瑜伽教師的主要場所,這些行者在禪修上有都有很好的基礎,而禪修除了要實踐,也要有正確的見地。
我們修禪、學佛常常會講「回到當下」
來到德國Neumuhle禪修中心教導大家平安禪法,希望大家能夠在禪修的體驗中進入內在的美好發現。
我們為什麼要禪修?我們的生命就是有形、有相、有想法,因而聯結出生命的輪迴,所以要回到靈性的世界,就必須做離相的工作、出離的工作,只有出離才能進入靈性的純潔與單純。
為什麼我們每年都要安居呢?為什麼需要禪修呢?因為禪修是我們了脫生死、出離輪迴的道路。
我們學禪首先要看好禪修的目標,那就是「涅槃妙心、實相無相」。
受到韓國首爾參佛禪院院長覺山法師的邀請,參加第三屆世界禪修大會
禪修時把知覺擺在耳朵上,讓我們的心很舒暢的聆聽這份寂靜,我們靜靜地用寂靜無聲處理有相的執著。
為什麼要禪修?禪修就是一個橋樑,透過橋樑與我們的空性接軌,如果我們跟空性合得很好,也就解脫了、自在了
禪修的目的是讓心回家,怎麼回家?要放下所有的攀緣,如果放下攀緣,心才能回家。
我透過禪修、苦行、對身體的觀照,了解到生命從何而來、從何而去
禪修的目的就是要離相!《心經》說,「照見五蘊皆空」,色、受、想、行、識這五蘊是主謀,要照見他們的如幻如化。
我們的心就像明鏡一樣,每一個人就是一面生命鏡子
在山上舉辦了僧俗弟子的禪修閉關,除了法師的四十九天禪關,還有在家弟子的二十一天禪修。為什麼要這麼大費周章的舉辦禪修呢?
春安居禪修閉關,目的是把我們的心找回來,能夠安住在道場,安住在自心,從自覺進而能夠覺他。
認識心就叫做「識心達本」,識了心也就能夠解「無為法」。
什麼叫正知正見?就是找到我們的本性、本源。沒有正知正見,我們就會隨波逐流、隨欲而往,無法離開現象的束縛。
因為世界宗教博物館這個平台,開啟了我們推動「愛與和平地球家」的使命,然而,在這個過程中,我們發現如果內心沒有和平,這個世界不可能和平,而心的和平則要從內心的安定開始,當我們真正發現內在的愛與慈悲的時候,我們才會真實地推動和平。
當我們在禪修的時候,我們會發現它是那樣的親切、溫暖、滿足。如果沒有找回這個心,我們是飢渴的,直到我們找回這個親切、圓滿、滿足的心。禪修能夠讓我們進入內在瞭解我們的心
學禪、學佛就是要回到原始的自己,透過禪修來寧靜,然後才能沈澱一切的妄念執著。
靈鷲山每季都有僧眾禪修閉關,為什麼要禪修?禪修是讓我們的本性自由自在,在生死輪迴裡面沒有拘束!
現代人因為外在環境的干擾,累積種種內心的問題,造成憂鬱症、躁鬱症,甚至自殺,這些都是因為我們的「心」出了問題,內心寧靜不下來。
禪是心的一個回歸,是一個經驗的傳承,不是一個知識的傳授!
我們從打坐裡回到真實,不迷失在妄相裡。從打坐裡明白“我”是什麼。
靈性就是生命共同體,我們都在同一個生命共同體裡面,如同我們都愛惜自己的生命。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-結合宗教的力量。每一個生命的源頭都來自本具的靈性,我們所有的生命透過本具的靈性,彼此連接、從未斷過,你中有我、我中有你,所以各種生命之間能夠因為相同而和諧,同時也因為相異而美麗。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-共生的原則。我從小經歷戰爭,看到戰爭所帶來的苦痛,所以我一直在省思戰爭的由來,對和平有極大的渴望。如果每一個人都只想著自己,只想著在競爭中消滅對手,變成獨一的存在,試想,這樣真的能和諧、能共生嗎?
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-學習原住民的智慧。在「原住民」世代相傳的古老智慧中,保存許多可貴的文明法則,是寶貴的人類文明資產。他們尊重地球母親,認為萬物皆有靈,重視人與大自然間保持尊重與互惠的關係。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-古文明毀滅的借鏡。跨領域的專業研究指出,地球文明的成住壞空,並不只有短短幾千年,遠在數萬年前或者更久,可能還存在其他高度文明發展的時期,甚至已經發展出比現在地球文明更高度的科技水平,但最後都不免覆亡。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-息滅五毒,回歸靈性。人心的五毒──貪、瞋、癡、慢、疑,是一切苦難的根據,也是造成生態危機的源頭。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-走永續的路。對於現代環境的惡化,不只是外在環境生態的保護而已,環保之所以重要,重點在於觀念。如果我們人類對於萬物與自然沒有相互共存、共生的觀念教育,我們不可能帶給地球任何改善。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-佛法的靈性生態精神。佛法追求回歸到靈性的本來,了悟萬物為同根同源的生命共同體,所以可以超越世間的物質現象,再由我們本具的靈性發出慈悲大愛。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-無遠弗屆的靈性。佛法講回家,就是回如來家,如來家就是我們靈性的家。當我們沒有覺醒的時候,這個靈性的家一般都是荒蕪掉的。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-靈性也是愛心。靈性也是愛心,如果沒有愛心,靈性也不存在。 這個愛心是對人、對事、對一切都要有愛心,也就是遍滿。只要我們有愛心,就會產生生態保護的效益。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-尊重包容博愛的靈性生態。靈性生態跟世界宗教博物館的精神是一樣的,就是尊重生態的價值,包容生態存在的空間,共同博愛分享存在的成果。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-覺性的土壤。以佛法來說,所有東西都是靈性變化出來的。靈性這個土壤,它會儲藏種子、儲藏記憶,然後長出各種不同的物種、現象,長出來的東西就會陪伴我們,與我們互動。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-靈知靈覺的靈性。生態具有靈性,好比說每一個人都有知覺,那知覺是什麼呢?知覺能讓我們知道很多東西;沒有知覺,就沒有知道的能力。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-靈性即生態。靈性就是生態,生態就是靈性,生態跟靈性就是一個,一切萬有都是從靈性來的。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-靈性生態是治本。現在很多關於生態環保的理念都是治標,它不是治本。我們講到治本就是靈性生態,這就是在觀念上去做改變,也就是治本的意思,再加上科技的幫助,改善生態的效益就會比較好。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-以萬物為本。如果以「人」為本,人類就會為所欲為,這個是不對的。我們不能以人為本,應該以「萬物」為本,所有一切萬物都是我們的本,我們才會連結到生命共同體。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-停止對地球的傷害。現在地球環境正在一年一年的惡化,地球留給我們的時間真的不多,如果我們不從根本上做出改變,那災劫還是會不斷發生,直到整個世界走向滅亡。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-生態是互相連結。生態就是多元共生、平衡互助,它不是刻意去做作什麼東西,而是本來就是多元的。如果沒有植物、沒有樹木、沒有物質,那是不行的。
心道法師靈性生態書籍-靈性覺醒擁抱生態-地球是一個結構有機體。地球是一個結構有機體,由地水火風各種元素,相互連結成和諧的生態,各種生命得以在此孕育。
心是能夠製造和平的,如果心不和平在哪裡都不和平;心如果和平那裡都能和平。
現在我們倡導靈性生態,也就是靈性是一切的根本,我們跟萬有是一個伙伴關係,一切動植物都是我們的伙伴。我們必須凝結、連結,用宗教的力量推動生態的保護,讓生態能夠回復到美好的時候,讓人類能夠永續。
「愛地球、愛和平」是心道法師終身推動的志業,也是靈性生態的實踐。面對來自不同國度、不同宗教的年輕人提問,心道法師以淺顯的開示,分享從事多年宗教交流的經驗與心得。
我們應該用靈性的愛來灌溉所有的生態,與生態之間形成夥伴關係,在生命共同體裡,我們是多元共生、相依共存、互濟共生的,如此成為靈性生態的循環。
心道法師用生活化的觀察與對話,在生活中觀照到萬物皆有靈性,靈性是同一的。
烏克蘭與俄羅斯戰爭爆發,戰火威脅全球安定,全球的人類大家要一同為戰爭祈禱,為了地球的生態我們必須止戰。
生命和平大學與荷蘭國際水利環境工程學院簽署一份生態教育合作的意向書。希望藉由IHE豐富的生態教育經驗,以及生命和平大學的靈性生態教育,整合人類的精神與智慧,為地球的生態危機,帶來解決與永續的生機。
對於現代環境的惡化,不是外在自然而已,環保之所以重要,重點在於觀念。我們人類對於萬物與自然沒有相互共存共生的觀念教育,我們不可能帶給地球任何改善,觀念的根源是心。
世界宗教博物館20週年慶,這天,我們邀請各位部會長官、各宗教領袖代表,以及博物館、藝文界的好朋友,還有護持者代表們,以及全球網路上國際友人,與每一位護持創館至今的榮董、護法,大家一起來祝福宗博二十週年慶。
2021年10月19日,在圓滿了世界宗教大會(Parliament of the World’s Religions)的論壇會議後,19日這天晚間,我們參加了一場由ICOMOS國際水與遺產科學委員會 (ISC Water)所舉辦的水與靈性的論壇對話(Water related spirituality for adaptation)。
2021年10月18日,第八届世界宗教议会(parliament of the world's religions)第一次以网络虚拟方式召开,将来自世界八十几个国家的信仰者聚集在一起的全球宗教性运动,而我们有这样的荣幸可以在大会中发表我们对灵性生态的理念。
我們寧靜這個社會,希望社會更美好、更和諧、更有愛心。我們的心和平了,世界才能真正和平。
2021年10月4日,在梵蒂岡所舉行的「信仰與科學:邁向COP26」會議,集結了各宗教領袖以及科學家們出席,這場會議的目的是為了對即將在11月於英國舉辦的第26屆《聯合國氣候變遷綱要公約》締約國大會(COP26)提出倡議建言。
現代的社會亂象多又缺乏和諧,科技發展快速卻也導致文明病的發生,這一切的原因就是缺少了愛。
我與世界許許多多的宗教領袖雖然身處不同的時空地點,卻有著共同的信念,都是透過教育與對話,教導人類在差異的世界中和諧共存,共創愛與和平地球家。
地球只有一個,不管任何宗教、種族、任何人,我們只能在這個地球上生存,所以我們的來世還會生存在這個地球上,我們不關懷它怎麼行呢?所以每個人都要以最大的敬意和慈悲心來善待天地間的一切萬物,也要以最大的愛心來愛護地球家園,大家一起把環保推動到全世界去,我們共同來創造美麗的地球家庭。
從籌建世界宗教博物館開始,我們透過宗博這個交流的平台,我們與世界各個宗教進行互動,來自世界各宗教的人士,也都因為世界宗教博物館而來到靈鷲山與我們有著更深一步的接觸。
生態根源於靈性,唯有靈性覺醒,才會體會到地球危機,然後,透過懺悔消除一切內心的負面,放下執著,息滅三毒,回歸靈性的真心,以此共振萬物的能量,體會萬有相濟共存、生命多元共生的本質,才是根源的解決之道。
靈鷲山現在積極的推動愛地球、愛和平的志業,因為我們的地球正在走向毀壞的方向,如果地球不能永續,人類也就無法永續,所以我們要提醒每一個人一起來關心地球,為的就是希望地球能夠永續。
每一個人就是我,我就是每一個人,一切是我,我是一切,這樣的世界便是華嚴世界。
佛經中說的「十方世界」科技還無法達到這樣的境界而無法得證,所以人類應該要多一點謙卑,不要再傷害我們賴以生存的地球,如果我們不破壞地球並且不斷繼續研發、探討最細微的心的時候,或許有一天,我們就能夠旅遊各個星系,與外星人溝通、做朋友。
第一場專題論壇「檢視生態危機的深層根源:邁向靈性生態學」, 生命是基因記憶的延續,生態根源於靈性,唯有靈性覺醒,人心體會到地球危機的根源
用愛與慈悲引導和平的來臨,和平之路就是友誼與夥伴之路,如果我們一同從「心」做起,就能創造生命的安定,帶動世界走向和平。
全球是一個生命共同體,是多元共生、相依共存的,我們必須領悟這樣的觀念。
地球是我們共同的家,我們只有一個地球,我們是生命共同體,讓我們找回內心的寧靜。
心道法師說:「以大悲咒回向遠離一切災難,這是我們學佛人應有的願力與悲心。」靈鷲山連續 21 日的大悲閉關,採取「實體閉關」與「線上精進營」同步進行,期望匯聚全球信眾的慈悲願力,如匯聚千萬點亮光,照亮整個世界,祈願人心和諧、地球無災難。
靈鷲山建山40周年了,邀請您一起回家。
靈鷲山第五場水陸先修法會,恭誦《孔雀明王經》一卷。
2023年靈鷲山水陸第四場先修法會,誦持《地藏菩薩本願經》
靈鷲山連續21日的大悲閉關,採取「實體閉關」與「線上精進營」同步進行,期望匯聚全球信眾的慈悲願力,如匯聚千萬點亮光,照亮整個世界,祈願人心和諧、地球無災難。
水陸第三場先修暨聖山寺春季祭典梁皇寶懺暨瑜伽燄口法會
靈鷲山邀請大家共修《華嚴經》,一起邁向成佛的道路。
水陸法會第二場先修結合「華嚴法會」,於法會最後一天恭誦《普賢行願品》並舉行五大士燄口。
靈鷲山第一場水陸先修法會,結合靈鷲山一年一度的聖山寺秋季祭典,舉辦《藥師經》暨瑜伽燄口法會。
心道法師水陸法會開示時間表
心道法師水陸法會啟壇開示直播
心道法師水陸法會幽冥戒開示直播
心道法師水陸法會送聖開示直播
靈鷲山心道法師的大悲心,是以水陸法會為弘法利生的平台。
心道法師本著「慈悲」的精神,藉由周年慶的因緣,發起靈鷲山首次「線上公益消災牌位」與廣大民眾結善緣
邀請您一起自拍短片,分享您與「與心道法師的互動故事…」最深刻的印記!
6月26日靈鷲山開山39周年,邀約大家以居家禮佛108拜或者回總本山朝山。因為心道法師誓願度眾,法師們發心承擔如來家業,全體護法們的全心護持,如今才能有一座眾人的心靈靠山,讓我們得以聽聞佛法,邁向解脫自在的菩提大道!
開山39周年當天邀請大家雲端相聚,一起慶祝靈鷲山生日快樂,共修《普門品》,聆聽心道法師線上直播開示,將此廣大善業功德,回向疫情消弭,災障遠離,地球平安。
心道法師提醒大家,近年來的新冠疫情是要點醒人類,給人類的教訓就是要回歸「簡樸的生活」,接續這個想法,靈鷲山開山39周年,發起全球接力送祝福活動,為想祝福的對象送上祝福與感恩。
以大悲咒回向遠離一切災難,這是我們學佛人應有的願力與悲心。
讓我們一起聆聽心道法師說法,一起學習佛法,開啟生命智慧、展開生命的善緣,與眾生結廣結善緣,種下生生世世的菩提種子,成就未來的佛國世界。
禪就是讓心回家。
禪修是找回自己。
我們要從禪修中,回到真實的生命,不迷失在現實世界變化無常的幻相裡,從禪修中明白「我是誰」。
禪修,不是去創造什麼東西,而是息滅我們的妄念執著
打坐是學習禪修最重要的基本功夫。但是,禪不是只有打坐,事實上,禪是遍滿到生活當中的每一個地方。
學習佛法一定要有方法,朝山、禮佛、念經、念佛、念咒、禪修就是其中的方法,都能幫助我們與佛相應、生活在一起。
在家裡也可以禪修,讓覺性的相續性能夠連結。
生活就是禪,禪是什麼?禪就是滿足現下的生活。
禪修有很多不同的方法像是「呼吸法」、「參話頭」和「默照禪」。
靈鷲山的平安禪四步驟,每個步驟都是在明覺中,在空曠的明覺裡鞏固明覺的清楚。
一般人認為學禪可以學到神通,學到那個神奇的東西,好像裡面有很多不可思議。這並不是學禪,學禪的目的是要斷除煩惱,了脫生死。
禪修是正本清源,讓我們的心能夠沉澱下來,讓不屬於心的就不會沾黏,讓我們明白心的相貌,見到心的本質。
禪修的過程中,老師非常重要,老師是什麼?老師就是引導我們見到本性的人。
坐禪是一種沉澱,念佛也是一樣。
在生活中,我們要養成禪的相貌,就是簡樸、實在的個性,自然不做作的個性,和諧安詳的個性。
禪修不是吃素,但是素食可以幫助我們提升禪修時的身心安定感,讓我們更專注、更清楚。
坐禪會讓社會和諧,人生安定。任何的宗教、國界,只要透過禪修,就能產生共振共鳴,讓這個世界在同一個水平線上共同生活、共同幫助,共同帶給大家和諧、安定、和平。
事實上,只要你把禪修的慣性養成以後,你在做人做事上它是加分的,就是會更冷靜、更清楚、更敏銳的,去把你的事情做好。
我們可以在早上禪修,或是開始上班之前,打打坐,讓心先平靜下來,面對自己的工作是理性的,而不是情緒的。
一個人為什麼會憂鬱?會煩惱?這些煩惱怎麼來的?